为什么我们佛教叫它 邪知邪见、颠倒见呢？

郭迎金

          为什么我们佛教叫它   邪知邪见、颠倒见呢？

《大乘大集地藏十轮经》梦参老和尚 讲解

  

【三者。复有一类。虽欲修定。而颠倒见。妄执吉凶。身心刚强。】 第三种，还有一类的，想要修定，“而颠倒见，妄执吉凶”。颠倒了，颠倒知见，讲吉凶祸福，这样讲你的“身心刚强”。就对第一条说不调顺，就是妄谈吉凶祸福，颠倒的知见。有这种知见，修定修不成。 什么叫妄言吉凶祸福呢？假使说看相讲阴阳，买块地，看这个地吉祥不吉祥，盖个房子吉祥不吉祥。如果学紫微斗数的，说星相法的，到人家这个房子里看，这个门没开对，窗户没开对，妄谈吉凶祸福，这都是颠倒知见。妄执妄言，颠倒是非，“身心刚强”。 怎么叫颠倒是非呢？他不知道吉凶祸福，跟你的造业有关，你过去所造的业，感召今生的果。不是房子吉凶，也不是门开对没开对。你过去所造的业，业所感的恶果，你自然就要受报了。 有些学过紫微斗数的，或者学过星相法的，或者学阴阳宅的，这种思想根深蒂固。在我们几千年了，在我们国家，也不论在印度，反正是人类吧。这种叫颠倒的知见，妄谈吉凶祸福。这个不是说信佛不信佛的人，都包括在内。 我在加拿大温哥华，有一处宅子说是凶宅。凶到什么程度呢？你今天晚上住进去，明天早晨连人带家具，全都给你甩到外头来了。凶不凶啊？很凶，没人敢买。韩国人买了这栋房子，装修好了，头天搬进去，第二天早晨都给他甩到那个坝子上的空地上去了。没办法，真正凶。信不信呢？当然信了，这是事实，这宅子确实是凶。 美国还有一个鬼宅，进去就迷惑，没人敢进去参观。那时说是外国人他不信因果，这些他信。后来加拿大温哥华这所房子，被我们台。湾。的道友买了。大家知道台。湾。的天机、地角，都是念地藏王菩萨的，两个比丘尼法师，师父叫天机，徒弟叫地角，台。湾。人都知道天机、地角。情况是什么样子？两师兄弟，地角的徒弟，人家买这个房子，两个比丘尼师父徒弟住，还没搬进去，两师兄弟就打架，师兄搬进去了，师弟没去。 咱们不说名字，只有一个比丘尼住这个房子，佛堂装修的都是佛像。没去之前，她就念《地藏经》。搬进来没事，没把她东西甩出来。我也到这个房子里头去讲过几回开示，也教她们拜“占察忏”。不是这个房子吉凶祸福，是人。有一类鬼神之说，是你有这个业。我们有的道友学过阴阳，看阴阳，说这个房子不好，门没开对干什么。 以前杭州有位法师，他到南普陀去，他说：“老法师，你住这个房子里很不好。”我说：“怎么样不好呢？”说：“寿命短促。”我说：“我也活得不耐烦了，短就短吧。”我也没事。那个庙都是好几百年、上千年的，有什么。 爱说这种吉凶话，这叫颠倒，叫不正的颠倒知见。你过去有福报，今生能变成吉地；过去有罪恶，前生的，今生你住什么样房子也不行，这个道理。不要信这套，这叫什么呢？邪知邪见。 这样还能修定吗？人间定也得不到，还能修出世定吗？是得不到的。 这叫什么？叫颠倒知见，虚妄言吉凶祸福。相面、批八字的，为什么我们佛教叫它邪知邪见、颠倒见呢？颠倒，是把因果颠倒了。善有善报，恶有恶报，善因感的是善报。说他颠倒的邪见，因为他不相信因果。因果都不能相信，还能得定吗？得不到定。 这是第三种，就是一般地讲十轮，是第三轮，邪见轮。







有很多人信风水先生，算命、打卦、批八字，这都叫邪信仰。问这宅子好不好，问吉凶祸福。现在国家卖一座楼房，这一座楼房里头，住了几百户，家家还要看看风水，一栋楼房一个，这种就叫邪见。像那个看问题啊，知见不正确，这是邪知邪见。



还有邪的戒条，叫邪的戒条，现在很多。现在我在东北听到的，说哪条街可不能去，那条街特别坏，好多人不走那条街，这是吉林。谁给定的？一个外道师父，他说你们要是信仰我了，不能到那条街去。那条街有个古庙叫观音寺，信邪教的人邪见，他怕这个寺庙，寺庙跟他是敌对的，这叫邪知邪见。

南无阿弥陀佛