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不要给孩子贴标签

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                             不要给孩子贴标签

    ◎钟灵毓   文
    摘自《万佛城金刚菩提海》
    月刊 第310期

    办公室里有各种各类的档案文件,厨房里也有形形色色的瓶瓶罐罐,为了方便识别,我们很容易就想到贴标签;可是能把人也贴上标签么?

    汉文帝时,名医淳于意得罪权贵,被诬下狱,将解送京师受黥刑。其幺女缇萦千里随行,上书面圣,希望皇帝垂悯,给乃父一个自新的机会,不要受那种刺面的刑罚;因为人虽可以改过,面上的刺青却除不掉了!结果汉文帝下诏自罪,认为是自己没尽到教育感化的责任,才让百姓有犯罪的事,怎忍再用刑罚加诸百姓?于是不但免除淳于意的罪,还废止了黥刑。若无汉文帝这样的仁君,就有缇萦那样的孝女,也无法救得淳于意啊!

    从这故事看来,给人贴标签,在中。。国自是古已有之;就在古希腊、古埃及亦不乏其例。现代女性的最爱––手镯、脚饰、指环、耳珰等物,其实都是当时奴隶的标志。话说回来,人的分别心固然是与生俱有,但是岁月总会埋藏过去。孔子说:“始作俑者,其无后乎?”那些给人贴标签的始作俑者,正是唯恐别人淡忘、唯恐事情过去;其伤人于无形,毁人于一旦,又岂止“无后”而已!

    今之人师,不思将养冲和之气,还随时在给学生贴标签,真不知智在哪里?仁在何处?不智且不仁,可以为人师吗?好好、恶恶,原是人的天性。谁不愿常常被赞叹?谁又愿意永远被贴标签?

    为人师者,原可以轻轻松松就把孩子哄好,却宁愿放弃“赞叹人”这张王牌,辛辛苦苦去找各色标签来贴学生,刺激学生造反;吃力不讨好,何苦来哉?己所不欲,勿施于人,把学生用标签定了品类,其内心的创伤,岂可言喻?成长固然不免苦痛,而教师何忍再为增添?教育孩子是要费心血的;孩子不好,除了要自我检讨改进外,还要设身处地去研究他的困难所在,帮他克服他的业障;必要时,亦不妨示现怒目金刚相,但孩子仍会感受到老师的悲切。

    以慈心关爱孩子,用悲心帮孩子解决困难,慈悲绝不是溺爱;相反的,把孩子任意贴标签,才真正是弃绝孩子。当孩子感受到有被遗弃的倾向,他遗弃自己遗弃得更快!

    曾有做老师的,好心地警告我或其他学生:“某某是个坏孩子(标签种类很多,如心理不正常、不诚实、放荡、傲慢无礼、阴险、嚣张、跋扈等等,不胜枚举),不要让别的孩子和他一起,以免被带坏了!”这等关怀,每每令我悚然心惊。孩子被师长贴标签,无疑地是孩子心灵的大创伤,对其人际关系而言,亦等于一纸死亡证明。

    给物件贴标签很容易,不管合适与否,随随便便可以送出好几张;可是要除标签就不那么简单了!纵使可以除去表面的胶痕,但我们心中对该物件原放置处的印象,也非一时可以磨灭。这还是对物件的有形标签;若是加诸人身的无形标签,当事人所受的挫折感和屈辱,恐怕是永难忘怀的恶梦了!

    我每看到又有一些孩子生活在标签的阴影下,就觉得心好痛。为什么明知生活在娑婆世界,已是够苦的了,还忍心互相伤害?孩子们是社会国家的栋梁,让他们身心不健全地成长,犹如任凭白蚁蛀空了的木柴,能期望撑起大厦?那么其影响就又不只个人了!一人心灵受摧残,一家受其累;一家不健全,一社会受其殃;一社会不完善,一国受其害。为人师者能不戒慎哉?

    宣公上人说得对:“做老师的要有慈悲心和耐性,不好的也要教好了他。人家若原本就好的,不是你教好的;人家若不好的,你能教好了他,这才是真好。要不人家都那么好了,还送来给你教什么?”愿天下为人师者细思之!
    南无阿弥陀佛
    千事错万事错,信愿念佛往生净土的大事不能错
    南无阿弥陀佛
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