为什么很少有人梦见前生的事情？莲池大师

郭迎金

                                      为什么很少有人梦见前生的事情？


莲池大师

摘于莲池大师《竹窗笔记》

译文：

人在夜梦中，大部分都是梦见今生的事，很少有人梦见前生的事。

这是为什么呢？

因为梦以想成，而所想的又多是现生的事，没有人会去想前生的事，当然就只梦今生的事了。

即使是三乘圣贤应化受生，经过隔阴出胎，尚有短暂的昏惑。

何况具足烦恼的凡夫，脱一躯壳，入一躯壳，从母腹中颠倒而出，如何能记忆前生的种种呢？

惟独记得住的都是眼前经历的纷纷纭纭，于是白天想着这些事，夜间就梦着这些事。

有时现生中从未见过的东西，从未做过的事，从未经历过的场所，也会在梦中见到。

这是无始中所历的境界，自然而然产生的，也不知道它为什么会突然梦出来。

不过，修行的人如能破去五阴中的想阴，则无论醒时或睡着都能保持一样的清明。

希望与诸位共同努力。

原文：

夜梦中多现生事，罕梦前生，何也？

盖梦以想成，想多现生，不及前生故也。且三乘贤圣，尚有隔阴出胎乍时之昏，况具缚凡夫，脱一壳，入一壳，从母腹中颠倒而下，尚何能记忆前生耶？惟据其目前纷纷纭纭，昼则为想，夜则为梦耳。

而或时未见之物、未作之事、未历之位，现于梦中者，则无始之境，任运而然，亦莫知其所以然而然也。

想阴既破，寤寐恒一，幸相与致力焉。

——莲池大师《竹窗笔记》

问：怎么念佛？

莲池大师开示：以净土念佛法门为归，以“持名”为中心，“持名念佛之功最为往生净土之要”。“大藏经，所诠者不过戒、定、慧而已”，而一心念佛，即是戒、定、慧。因为戒乃防非为义，若能一心念佛，诸恶不敢入，即戒也。定乃除散为义，若一心念佛，心不异缘，即定也。慧乃明照为义，若观佛声音，字字分明，亦观能念所念，皆不可得，即慧也。念佛一路，即是入理妙门，圆契五宗，弘该诸教，精微莫测，广大无穷。因此，不论男女老少、贵贱贤愚，都要念佛。
　　若人富贵，受用现成，正好念佛；若人贫穷，家小累少，正好念佛；若人有子，宗祀得托，正好念佛；若人无子，孤身自由，正好念佛；若人子孝，它受供养，正好念佛；若人子逆，免生恩爱，正好念佛；若人无病，趁身康健，正好念佛；若人有病，切近无常，正好念佛；若人年老，光景无多，正好念佛；若人年少，精神清利，正好念佛。
      若人处闲，心无事扰，正好念佛；若人处忙，忙里偷闲，正好念佛；若人出家，逍遥物外，正好念佛；若人在家，知是火宅，正好念佛；若人聪明，通晓净土，正好念佛；若人愚鲁，别无所能，正好念佛：若人看经，经是佛说，正好念佛；若人参禅，禅是佛心，正好念佛；若人悟道，悟须佛证，正好念佛。普劝诸人，火急念佛，九晶往生，花开见佛。　　
南无阿弥陀佛