印光法师：劝母吃素念佛，求生西方，方为究竟有益之孝

郭迎金

                                印光法师：劝母吃素念佛，求生西方，方为究竟有益之孝

文钞原文：
汝之为母之诚，可谓至诚无加。然当以此诚，劝母吃素念佛，求生西方，方为究竟有益之孝。世间习俗为亲谋者，属皮毛上事，尚有加亲之罪 （如以肉食奉养为孝） ，累亲堕落 （如临终预为揩身换衣，闲谈安慰及哭泣，并丧祭用酒肉及待客等） 。此种事理，在俗人不知，固不足责。若佛弟子，犹狃于习俗，则是借此以博孝亲之名，实则破坏亲之出苦之路，成就亲之堕落之方。其为孝也，与罗刹女之爱，无有少异 （罗刹女攫人将食之，曰，我爱汝，故食汝。世间此种孝子则万有九千九百多。或有一二不如此者，亦未可知）。
——《印光法师文钞》• 复李德明居士书一

白话译文：
你为母亲的诚心，可说是至诚到极点。然而应当以这个诚心，劝母亲吃素念佛，求生西方，作为究竟有益的孝心。世间习俗为父母亲谋划的，都属于皮毛上的事，有的还增加父母亲的罪过（例如用肉食奉养父母，认为这是孝），连累父母亲堕落（例如临终的时候，预先为父母揩身换衣，闲谈安慰以及哭泣，和丧祭用酒肉以及接待宾客等等）。这种事理，世俗人不知道，固然不去指责他们。如果是一个佛弟子，还拘泥于习俗，就是借此来博取孝敬父母之名，实际是破坏父母出离苦趣之路，成就父母堕落的方法。这个孝，与罗刹女的爱，没有不同（罗刹女捉到人，将要吃的时候，说：“我爱你，所以吃你。”世间这种孝子，一万个中有九千九百多个。或许有一二个不这样做的，也有可能）。
——如诚法师译

印光大师：待至业报已熟，阎老当以最上供养，敬此一切不着一切皆空之人
文钞原文：
世有倡高调者，厌闻因果报应之事，及与勤劳修持之法，只以一切皆空，一切不著为护身符。而不知已着于一切皆空，一切不着，便非一切皆空一切不着之意。况彼借此以遮懒惰懈怠之迹，不以真修为事，唯以空谈争高。待至业报已熟，阎老当以最上供养，敬此一切不着一切皆空之人。于斯时也，不知尚能皆空不着与否。吾人当于此等人，敬而远之，以免同彼受阎老之最上供养恭敬也。
——《印光法师文钞》• 复周伯遒居士书

白话译文：
世间有唱高调的人，不喜欢听到因果报应的事情，以及勤劳修持的方法，只以“一切皆空，一切不着”作为护身符。而不知道他已经住着在“一切皆空，一切不着”上了，就不是“一切皆空，一切不着”的真意了。何况他是借这个话来掩饰懒惰懈怠的行迹，不以真修为事务，只是用空谈争论高低。等到他业报成熟，阎王老爷当以最上供养，敬献给这些“一切不着，一切皆空”的人。在这个时候，不知还能不能“一切皆空，一切不着”呢？我们对于这些人，敬而远之，以免同他们一样，受阎王老爷的最上供养恭敬啊！
——如诚法师译
南无阿弥陀佛