数则犯戒的公案

郭迎金

                                           数则犯戒的公案

◎比丘尼恒居法师 讲于万佛圣城大殿
2012年7月31日星期二晚

上人、各位法师、各位居士：我是恒居，今天轮到我在这里和大家结法缘。

现在是放暑假时间，佛殿可能进来很多闲杂人物。最近大殿里面就发生遭小偷的事情。

我们也可以看到，佛殿后面观世音菩萨手上的摩尼珠，已经不见了，是被偷的。这个事情不是第一次，已经很多次了。以前在我做佛殿的执事的时候，就发生过很多次。所以，干脆就把菩萨手上的摩尼珠，换成最不值钱的珠子。这样子，还持续的时间比较久。所以只要菩萨手上的珠子是较贵重的，或较值钱的，就放不久了。虽然有居士很有心要供养，而且想供养贵重一点的、好一点的，但是这往往会引起小偷注意。所以，供养的时间就不长久了。

最近，大殿的功德箱也被割破掉。我也听到，有居士车子的钥匙丢了，有人把它捡去了，而且还把她的车子都开到外面去。这个事件都很值得我们注意和提高警觉。

基于这个因缘，今天晚上想讲一些有关于犯戒的公案。

我们在道场里做事情，要非常地小心，不要把佛法当人情送；这样一送，可能把我们的法身慧命都送走了。

在五台山黑山寺有人皮鼓的公案。在那时候，有一寺僧，任职执事，常常将常住物私自送给他的白衣弟子，而且还为他娶妻置产。后来死了，就变为牛，在寺里耕田，做工偿债。这头牛临死的时候，托梦给寺僧，希望将它的皮剥下来，做寺里的鼓，作为赎罪。

本来，白衣应该以僧为福田，供养僧宝；但是这位僧人给白衣送礼，变成僧以白衣为福田。这种颠倒的行为，彼此都损福。

我们常常听到一句话：“施主一粒米，重如须弥山；吃了不修道，披毛戴角还”。所以，在此再讲一个公案。

在唐朝的时候，汾州界内寺有一僧人叫伯达，生性喜欢饮酒，每天都饮得醉醺醺地。后来他当了执事，就常常私自以众人的钱买酒喝；经过几年，他就死了。

后来寺里的众僧买了头牛，很有力气。有一天，众僧在门外，有些人站着，有些人坐着，在看仆人赶着一群牛入寺里。那一头新买的牛走在牛群后面数十步。其中有一僧说：“它的步行很沉着，和我同辈旧时的伯达非常相似。”这头牛听到名字，便回头往众僧看。众僧就说：“很可能是伯达。”就对着牛说，你如果是，就往这边走；牛听了，就走过来，用头叩地，眼泪直流。众僧抚摸着它的头，也掉下眼泪来了。然后为它忏悔，受戒。

经过数年之后，太宗攻打辽东，就命令左丞相宇文节在各个州去搜刮牛只，作为军队的食粮。当他行至这个寺院的时候，要索这头牛；这头牛就是抵赖，不肯出来。众僧就告诉宇文节，这头牛的前因后果；宇文节就命令众僧转告这头牛，我不带它走。所以众僧告诉牛说，他只想见见你，不会把你带走的；这头牛听到了，就走出来了。宇文节命令它跪下，它即刻就跪下。宇文节大为惊愕，就走了。

另外一个公案是发生在隋末的时候，新罗国有一个禅师，颇有修行；但是大多时候都在一个檀越家里偏受供养，而且往来频繁。这样子将近十年，檀越待他信心坚固。因为这位施主家里很丰裕，所以朝夕四事，饮食、卧具、衣服及医药，一切都很尽心供养这位禅师。后来禅师年老命终了，依法给他埋葬。

埋葬之后，经过了几天，这位施主家里园中的一棵枯木，忽然生出了软菌。家人就采来吃，味道和肉一样。家里大大小小都很欢喜，每天都去采；采完了，随之又生，可以说是供给无尽。时间久了，亲友和邻居们都知道这件事。

后来西边的一个邻居，晚上爬过墙来偷，用刀割取，忽然听到这棵枯木作人声说：“谁割我的肉呀？我又不欠你的。”邻人很惊讶地问：“你是谁呀？”回答说，我是以往的某禅师。因为我的道行轻软，受主人重心供养，业不能消，所以来此还债；如果你能为我乞物还主人，我就可以解脱了。邻人想：“天下居然有这种事，太奇怪了，于是去告诉主人。”主人听了，嚎啕大哭，几乎快晕过去了，于是对这棵枯木忏悔，希望彼此互相都放了对方。邻人就为他乞了一百硕米，来还主人。之后，园中的枯木就不再生长软菌。

我还可以再讲一个公案。在天台山，智者大师告诫执事说，往昔有一间寺庙，师徒有数百人，昼夜都禅、诵，时间丝毫不浪费。当时有一个净人──就是在庙上帮忙的在家人，就窃听说法。因为往昔的习气依然存在，忽然他蹲坐在灶前，居然就入定了。结果火也灭了，汤也冷了，维那怕耽误众僧的食物，就去告诉上座。上座说，这是殊胜的事，大家应当忍耐，不要去惊动他，让他自己起来。经过几天他才出定，前往上座处，陈述他所证的境界。

他越讲越深，上座就阻止说：“前面所说的都是我的境界；现在所说的并不是我所知道的，你不用再说了。”因此就问他，知不知道宿命；他回答说知道一点。又问说：“你是因为什么罪而为贱呢？又是因为何种福而易证悟呢？”回答说：“我前世的时候，乃是今日的徒众，老者的徒弟。你们所学的都是我往昔所受的训诲。那时，有很多私客，我都很自爱约制，不敢侵众。忽然有一天，有位急客经过，擅自取了众僧少菜，结果忘了，没有赔偿；因为这个过错，现在为众奴。”

听了以上几则故事，我们可以借以为镜。尤其是在道场，不管吃的用的，随时都要留意，不要随意地浪费或者糟蹋，好像自己的一样。我们要知道，我们现在所用的一切，只要是未证果前都是在负债；如果道业未成，将来都是要还的，而且倍上加倍。在《善生经》上说，病人贷三宝物，要十倍还之；就是生病的人向三宝借款，要十倍还。以此和大家共勉之。

【编注】恭录自“万佛圣城中文官网”之“法语缤纷”单元
南无阿弥陀佛