大善人眼瞎、被雷劈死，是佛不灵吗？

郭迎金

                  大善人眼瞎、被雷劈死，是佛不灵吗？

员外普施遭雷劈 .  投为太子佛还灵

妙莲老和尚

在大陆的寺庙，有的是十方寺庙，各处僧侣都可挂单；还有一种是自修庵，就是这座庙是某个人出资建造的。有的人建造一个庵自己修行，也有人是送给其他修道者修行。这种自修庵没有其他的人会在这里做功德，因为那是私人的庙，不是公众出钱出力造的。现在我跟大家讲一则故事，这故事是发生在一个自修庵。

一、员外普施变贫穷

从前乡下有位大善人，大家都称他“老员外”。这老员外的上一代修了一个庙，供养出家人住在里头用功，一直到他这一代。这个自修庵因为经过的时间久，风吹日晒得已经破烂了，破烂了总要修，不然里头的修道人怎么住呢？但因为这位老员外平时没限量地做善事，做得自己都穷了，现在寺庙要整修怎么办呢？他就想说：“我这个庙不能再作私人的庙了，把它贡献给乡里，给近邻大家共同来修吧！”

他就集合邻里乡镇的人，请大家到庙里来，他希望大家出钱把这个庙修好，以后这庙就算是公有的。这一天，邻近镇里的人都到这个寺庙来。大家来就是要上功德嘛！那么大家吃过了茶，各人都要拿笔写功德金，但这个寺庙总是这为老员外的，大家客气，还是请他先签写一笔，由他写过了，大家再写。

住持师父把功德簿拿出来，恭恭敬敬的请老员外先写，老员外拿到笔，一写就写个“一百两”。在他心中是要大家出钱的，因为自己没钱了嘛！还写个什么？但在这情况下，没钱又被逼得要写，他想写个“一两”就好了，可能善事做惯了，常时百两百两、千两千两的写，所以一写就写个一百两，真是“乍贫难改旧家风”。

这位住持一看很欢喜，他想：“这个寺庙只是修补修补嘛！哪要一百两？六、七十两就够多了，有一百两银子要把它拆掉重建也可以啊！”就说：“老员外已经写了一百两，够了！你们都用不着拿钱出来了。”怕出钱的一阵欢喜！

老员外实在没有钱了，吃饭都成了问题，哪有一百两银子呢？但富贵人家总是富贵人家，这就是俗语说的“烂船还有三千钉”，好像船是烂了，可是船上的钉还有三千根呢！这个老员外是穷了，但一百两银子也是有的，怎么样有呢？就是他把自己居住的房屋卖掉，当然一百两是充足有余了。

房子卖掉了，卖了一百两银子来修寺，但这时候老员外才想到事情严重了！“房子卖掉，我自己住哪里呢？”这位老员外没地方住了，变得伶仃孤苦，真是贫无饭吃，穷无屋住！

这座庙的住持师父知道了这事情，就跟他说：“你这样一位大施主，连自己房子都卖了来修寺，现在没地方住了，那请你到寺庙里来住好了。”老员外说：“我是做功德的，怎么能到寺庙里住呢？我没资格住。”住持师父就讲：“那你就不要上一百两嘛！你上九十两就好了，留个十两自己造个房子住还可以的。”“不要！我要做功德就是一百两。”“那你就在庙里住好了。”老员外既然没有地方住，最后还是住到寺庙里来了。

二、老来眼瞎遭雷打

这位老员外住在庙里，经过两年的时间，他的眼睛就瞎了。眼睛好的时候他照应自己还可以，眼睛瞎了还要有人来照应；这不用说，寺里的人都欢喜照应他的。

另有一件事，老员外在他们乡下是个修桥铺路的大善人，有一座他过去修的桥，现在已经坏了，桥就是路嘛！人人都要走那一条路，没有桥怎么通行呢？附近的乡亲父老都知道，这位老人家做善事做贫穷了，现在不能再等着他来修。没有人来救就要自救了，贫穷不自救是慢性自杀，合力则人定胜天。所以这个乡镇的人在万难之中，大家就合力把这座桥修好了。桥修好了要上梁，乡亲父老还是念旧说：“这座桥过去是老员外修的，现在我们代他把桥修好，如今要上梁，还是请这位老人家来上梁吧！”桥上梁就是在桥的中间铺上最后那一块石头，表示这座桥完全修成功了。

这座桥要上梁是一件大事，住在周围乡镇的人都来恭贺。这天本来天气很好的，但当老员外把梁一上好，不料天有不测风云，忽然之间，大风、大雨、大雷交加，大雨下个不停、大雷响得震慑虚空，这无情大雷“轰隆——”一声，竟然就把老员外打死了！“不得了！天雷无眼了呀！怎么乱打人！”

周围远近百里的人都知道他是个大善人，世间一般人都讲：“被雷打死的，决定是忤逆不孝的大坏人，怎么大善人还被雷打死了？”这事令他们感觉到太没道理了，大家心里都很愤恨：“他家好几代都是乐善好施，这样的大善人还遭这个恶报，那善事都不要做了，做了没有好报嘛！”大家对于这事心里都非常不服气。

三、钦差愤写佛不灵

桥是路嘛！当然桥上的人是川流不息。正在大家议论纷纷时，在前面远远的地方，来了一座八人抬着的大轿子要路过，这轿子里是什么人呢？原来是皇家的钦差大臣。这老员外被雷打死就跪在那里，大家想帮他安葬，可是看他跪在那里不动，在场的人都不知如何是好。刚好钦差大臣办事从这里经过，大家就把这事讲给他听。

这钦差大臣一听，心里也是很愤恨，顺手就拿个笔，在被雷打死的老员外手中写了三个字：“佛不灵”。佛法讲因果，但这是什么因果？像这样做善事的人，还没有得到佛的保佑，那佛陀讲的话都不灵了，所以他写了“佛不灵”三个字，以表心中不满，写完后掷笔就走了。

四、投为太子佛还灵

钦差大臣办完事就要回皇宫向皇上交差。经过三五天以后，他回宫见到皇上，讲到在民间所见所闻，就把这件事情讲给皇帝听，皇帝心中亦感不解。巧的是皇后在三五天前生了一个皇太子，这个孩子一出世，昼夜都是哭哭啼啼，用尽了方法，都没办法让这位小皇子不哭。

皇帝就叫人把这孩子抱出来给钦差大臣看看，小皇太子一抱出来，钦差大臣自自然然就摸摸他的头，再摸摸他的手，把小手掰开，竟然看到自己写的那三个字“佛不灵”！惊愕之余，赶紧拿笔在“不”字旁加个“辶”字，这样就变成“还”字。他一写“佛还灵”，小皇太子就不哭了，不但不哭还笑起来了！你看微妙不微妙，帮他加个“辶”字边，他就笑起来了，本来写“佛不灵”，他哭啊！

五、重报轻受因果明

这故事是我小时候听到的，我们现在拿佛法的三世因果评定一下。这位大善人晚年竟然眼瞎又遭雷劈，这是怎么回事呢？这是重报转轻受、远报转近受。

我常讲，人没有百分百的善，也没有百分百的恶。这位老员外往昔之中造了眼瞎的恶业，这个恶业本来要招感一生的瞎报，但因为他做大善事，所以今生到老了眼睛才瞎。当然眼睛瞎是很苦的，但已经老年了，才瞎个几年；如果不是这一世重报转轻受、远报转近受，等来生再做瞎子，那恐怕要瞎一辈子，多可惜呀！

这位大善人往昔之中确乎五逆也做过，所以要遭雷打的恶报，如果他转世成一个青年才被雷打死，那太可怜了！你看他在这一世之中，就把三世的罪报给受完了，投胎做了皇太子。这就说明行善终究有好报，作恶终究要受恶报啊！

不论造了善业、恶业，修什么因就有什么果，佛法讲的因果决定不会欺人的。善人遭遇不好的报，是往昔罪业所感；恶人还生活得一切如意，那是他往昔有善业在。当知善恶都会报，不是不报，只是时辰未到；是个恶人决定会遭恶报，你不要看他现在是好。

大家要相信因果，更要明白因、果不会同时，这样不管你遇到什么样的苦难，都会感到安乐自在，不会愤恨而不平了。
南无阿弥陀佛