佛号还可以这么念？红螺寺清代的传承示范

郭迎金

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或许你已学佛多年，对禅宗有点感觉，对净土也有些信心，可总觉不得要领？两个法既不能融合也不能同步，不知如何是好？到了这个阶段，你该看看《彻悟禅师语录》了。彻悟大师曾住北京红螺寺，为什么说“南有普陀，北有红螺”？红螺寺的佛号念法很有特色，来听宏海法师示范。

彻悟大师像

今天我们要介绍给大家的是，净土宗第十二代祖师彻悟禅师。彻悟禅师是清朝嘉庆年间人。当时他在教内的威望堪称佛门第一人，所以他住锡的北京怀柔的红螺寺。
告诉大家，红螺寺由于有彻悟禅师住锡，所以那会儿跟普陀山并驾齐驱。可见他的法席有多盛，号称“南有普陀，北有红螺。”
那如果说，大家在学修佛法中，对于禅宗有点感觉、有点见解，同时对于净土也产生信心，愿意往生。可是你又不得其要，不知道如何是好，两个法既不能融合又不能同步，到了这个阶段，最适合、最契机、最及时的就是去看看《彻悟禅师语录》。我相信大家看了以后，对佛法的领解程度，又能抵达一个未到之处。
藕益大师有一句话，“宁将老僧堕地狱，不做人间应酬僧”，就是说人来人往，天天跟世间人打交道，浪费了自己的时间，荒废了自己的道业。彻悟禅师的行持就是这样，当时已经非常有名望了，但是别人来请法，可以！只有一尺香的时间。这一尺香的时间烧下去了，就拒不见客，一心一意用功办道。你看，越是大祖师爷，越有这样的一种严谨的、战战兢兢的老实的行履。
那么，我们对于红螺寺，可能靠近北京的人去过。当时在彻悟禅师的住持下，红螺寺也是一个非常有特色的净土道场。现在我们中。。国大陆来讲，第一个净土祖庭是东林寺；第二个祖庭是香积寺；第三个祖庭是山西的玄中寺，这个寺院昙鸾大师，道绰大师，善导大师都先后住锡过；第四个祖庭就是苏州灵岩山的灵岩寺；第五个可以说就是北京红螺寺。虽然现在红螺寺还是作为旅游场所。
彻悟大师当时弘法的时候，作为道场，唱的佛名号的调子也很有特色，我今天借机供养给大家。红螺寺的调子是这样的，我这是有传承，因为现在美国有一位老和尚曾经在红螺寺出家，后来我们在中。。国佛学院的时候，有一位法师还亲近过他，直接就把当时唱的这个版本，我们尝试着学了学。它可以类似于我们民间叫三句半，怎么唱呢？阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥，陀佛是默念的，再一口气转过来，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥，陀佛默念。这个调调，大家不妨在经行的时候，或者散步的时候把它唱诵起来，非常吻合我们这个呼吸，特别是现代人的呼吸比较短促，还可以长养自己的气息。
当然呢，彻悟禅师他的才华特别出众，他写过很多的关于净土的诗句，前面我们讲到的，“思着莲邦雨泪垂，阎浮苦趣实堪悲，世出世间思维遍，不念弥陀更念谁”。而且他当时，我们都知道嘉庆年间，还算是太平盛世，因为刚刚乾隆过了，这个和珅，不是说有“和珅跌倒，嘉庆吃饱”吗？所以日子也比较好过，他当时也觉得生活在那个时代，“自怜身作太平僧，了生脱死却未曾。但求名标莲蕊里，不求高列上传灯。”就是我不要做祖师留名千古，只要往生就行。
所以他对于净土的修学，他总结了十六个字的大纲，那我们今天也给大家分享一下。叫做“真为生死”，你确实是为了了生脱死。“发菩提心”，就是要做佛。“以深信愿”，相信阿弥陀佛，相信极乐世界，相信净土法门，愿意往生，一定要这辈子往生。“持佛名号”，就是念南无阿弥陀佛。这是第十二代祖师彻悟禅师留给我们的法宝。