慈师开示：四种随顺觉性

郭迎金

                                    慈师开示：四种随顺觉性


现在人说我一天念十万声佛，接着又说我业障很深啊，不能往生。为什么？他没有这个教言的整体给予与实践，多方位的观察与实践造成的稳定修行方式没有达成事实。他只在一个角度做，但又没有太多依据。好比说功夫成片——很多人真不知道这是什么内容。有的人说念佛时候没有妄想就是成片，于是他开始念阿弥陀佛阿弥陀佛，结果越念妄想越多，这是个过程。有的人说你把妄想念头拉回来就行，时间一久妄想就停息了——少数坚持者能跨越过去，就了解了何谓功夫成片，得到了相似宁静；而大多数人在念佛越干净中，照见的业力越多，就淘汰了很多人。念佛法门实际不淘汰任何人，你的身业过不来，你口业过；口业过不来，你意业过；意业过不了，还有智业过；智业过不了，返向摄化你——有这样一群人来帮你，此生不成来生也要帮你！那样你在净土法门中就得以不退转之增上缘。若依自力修持，你缺乏的东西太多了。所以在五念门中不仅有自己往生，还有返向利世的现行修持——未离娑婆间，依意识训练来作为利世者，依意识往返作为方便。这个意识也称为念门。

菩提眼：《净土五门修法——随顺得入果地觉》

慈法法师讲授

南无阿弥陀佛