你在发脾气的时候，面貌音容形态全变了

郭迎金

                                你在发脾气的时候，面貌音容形态全变了
梦参老和尚

降伏瞋心


梦参老和尚


有时候，人的瞋恨心来了，什么都不顾了，他的财富都不要，连妻子儿女也洒脱，就是要把气泄出去。但是这个气没等泄出去，命都丢了，第一个人就是这样。


对一个修道人而言，瞋心更厉害，“一念瞋心起，百万障门开。”

当你的瞋心发动的时候，什么智慧聪明都没有了，很现实。你自己看不见，你在发脾气的时候，你的面貌，你的音容形态全变了，你自己不感觉到。



我在纽约有一个皈依的弟子，他们俩夫妇都皈依我。但是他俩看不破，一点小事就吵，吵起来就没完没了。有个女儿十七、八岁了，一家就三口人。为什么吵呢？要是一问，一点事儿都没有。


或者先生把碗搁在这儿了，太太说：“我正要用这个地方，你把它搁在这儿来挡我！” 拿开就是了，她不，她要跟先生吵。我们每个人吵架，必然的规律，就是把以前成股的烂帐都拿来了，越吵越没完。你们大家吵过架的人妇道友们，想想是不是这么回事？还牵扯好多，永远扯不清了，怎么扯得清，又不就事论事，类似这事儿谈来很多。



她女儿也感觉很苦恼，就来找我。我说：“他们正在吵的时候，你劝也劝不了。我拿你家的照相机，把你爸爸妈妈吵架的样子照下来，你去洗，洗完了就给他们自己看。” 她照下来，就搁在那儿，她妈眯一看吓坏，说：“这是谁啊！” 她女儿说：“不是你吗？你那天跟爸爸吵架，我照的。”


她看了半天，不开腔了。之后，她先生也看了相片。之后，她天天来拜忏。我说：“你拜忏的功德一点都没有，为什么一天到晚起瞋心？” 她说：“他不讲理啊！” 我说：“他不讲理就是你不讲理啊！他不讲理，你讲理，就没吵的。若他不讲理，你更不讲理，你们两个就吵。其中有一人讲理，还会吵吗？”


我说：“你好好看看你那个相片。” 这个方法还是好的，两人以后想要吵架，看看自己相片。 渐渐地，瞋恨心就消失了。



我们做很多事的时候，往往充满瞋恨心，没办法。修道者就没有瞋恨心了？恰恰不然。我在大庙里头过，我们参禅的道友们，脾气非常大，平常是压着的，要是一点着，无明火三太，越坐火越盛。话头，他看得很好，机锋转语也转得很多，就是脾气很大，放不下，一触到就火冒三丈，这能算得道吗？这不能算得道，所以瞋心很难降伏。



应当怎么样来修持？如果这个人心地慈悲，不论他长得多丑，相貌怎么不好看，谁见到他谁喜欢。我跟大家举个例子，广钦老和尚你们都见到了吧？他的样子多难看啊，但是谁见到他都磕头，都很高兴。



还有，今天李居士拿着弘一法师的相片给我看，弘一大师五十多岁就老得很，为什么能谁见到他都喜欢？他已经修得内心有德了，他感人，一看那相，你就受感动，他永远也不发脾气，他不生气，他只是不说话。弘一法师还有一个特点，他要是哪件事不高兴了，他第一个不吃饭，第二个不说话。你给他端来饭，早上端来如是这样子，中午端来又这样子。



在青岛的时候，不知道弘一老法师跟谁生气，也不晓得是谁得罪他，他也不说话。我跟传贯法师紧张了。我们想，别人没接近他，或者是我们俩得罪他了，或是惹他烦恼了，我们就给他求忏悔。他就摆头：“跟你们毫不相干。” 跟我们毫不相干，那是他自己的内心了，他是对治他内心的烦恼，他用这个方法降伏。他就是这样修的，他绝不说一句伤害别人。他自己烦恼了，他自己压迫，他就忏悔，不吃饭，不跟你说话，跟谁都不说话。



像我们不法的人，要是一瞋念，你不要发作，也不挂在你脸上，把烦恼布施给别人。你要收到你心里来，给人家欢喜；再大的苦痛，你自己忍受，给别人是欢乐。一回、二回、三回、五回，你自己的烦恼就渐渐清了，这就叫修行，修行就在你日常生活当中，不要另外找。


你要是尽想你的烦恼事，过去的也好，筹画未来的也好，你永远通不了，通不了就是障碍，障碍就是解脱不了。如果你经常这样做，修道的时候，你就通达了，通达了你逐渐就解脱，这就叫解脱道。这在你日常生活当中方法很多，看你遇到什么境界；遇到什么境界，你就对治什么境界。

南无阿弥陀佛