极乐世界和娑婆世界，到底在哪里修行好？

郭迎金

极乐世界和娑婆世界，到底在哪里修行好？

各位师父、居士们，我们今天继续讲《行愿品》，首先祈请大宝恩师加持我们能够如法地讲说和听闻。


上次讲到“愿持诸佛微妙法”，前面“愿常面见诸如来”已经讲完了。今天要讲的是“应事之方”，应事之方里面分两个：“住持正法修习法藏”“于苦海中成功德藏”。到这里，“胜解行地”的就讲完了，就是凡夫菩萨讲完了，再下一个，要到圣者菩萨了。我们讲到了这里。


上一次有提问题的，是关于极乐世界和娑婆世界修行的比较，“在这一次，师父说极乐世界比娑婆世界好，因为有佛作为善知识，而且增上环境好；但是以前听到的观点是娑婆世界比极乐世界修行快，因为有苦难的众生，可以行六度、积集资粮。这两个世界对修行来说，是各有利弊还是分别适合不同根性的众生？”


这个人提的问题的矛盾点就是说，上一次我们是讲到极乐世界比娑婆世界好，好在哪里呢？第一个，情世间，有善知识善友；器世间，修法的环境好，四缘不缺，清净增上。但是有许多菩萨发愿来到娑婆世界修行，因为什么？因为娑婆世界集资粮快，比极乐世界修行就快。原因是什么呢？（娑婆世界）有苦难的众生可以行六度，可以集资粮。如果这样的话，那问题的焦点是说，到底极乐世界好，还是娑婆世界好？


这两个如果是统一地来比的话，那就没有什么矛盾。前天讲的是说极乐世界好，怎么好呢？好在修法的顺缘多、殊胜，条件好。娑婆世界是什么好呢？修行得快。快是快，但是并不是说它的环境就比极乐世界好，正因为它不好，所以才快。这样就没有什么矛盾了。对于一个修行菩提道的人来讲，第一个要稳，不退；第二个要快。但是快的前提在于稳，如果不稳的话，也快不起来。相当于说跑步，跑得虽然很快，但是摔倒了，那跑得很慢的人也就跑到前面去了。极乐世界的特色就是不会摔倒，不会退；娑婆世界容易退，当然，它累积资粮确实有快的一分。


因此，这个问题是这样去理解，这没有什么矛盾，在经典里都有这样的记载。有些经典里也这样比较过，在末法时代，持戒一天，功德都是很大的。为什么很大？因为在正法时代，持戒修行很容易，但是末法时代，持戒是很难的，在末法时代能够持戒，（即使）很短时间，比如一天持戒，或者守护一条学处，都是为佛所赞叹的。


而正法时代，就像佛陀领导的一个僧团，经常是千二百五十大比丘跟在一起，如果他的行持仅仅是持守一条学处、持守一天学处的话，可以说，在这样殊胜的僧团里是没有什么值得赞叹的，肯定是落后分子，一定是被呵斥的。在佛时代经常被呵斥的几个代表性的人物，据说在一百年后，他们的这些威仪、功德深为后人之所赞叹。（在后人眼里，）他们的威仪太好了，那也就是说，这是比较而言。这就可以理解。


——《普贤行愿品讲记》宗宙法师
南无阿弥陀佛