钱，若会用者超三界不会用者孽难逃

郭迎金

                钱，若会用者超三界不会用者孽难逃


你有德行那是根本，

纵有多少钱，只是末梢。


宣化上人慈悲开示：

说到这个钱，“若会用者超三界，不会用者孽难逃”。


你拿这些钱去吃喝嫖赌，即是用钱造罪业。人若拿着钱去造罪业，一定是个败家子，绝不是好东西。若是孝子贤孙，绝对不会把金钱浪费，挥霍无度，一点也不守做人的旨趣。所以说“不会用者孽难逃”──有多少钱就造多少罪；没有这么多钱就不会造这么多罪孽，所以钱多了也好，也不好。


古人说：“财也大，产也大，后世子孙胆也大，不丧身家不肯罢。”为什么不丧身家不肯罢？因为胆子大了。“财也小，胆也小，后世子孙祸也小，些些事儿自完了。”


又有那么一句话说：“养子强如父，留财做什么？”你有个儿子比你好，给他留钱干什么？他比你好，自有办法去维持生活。他有他的前途，你做父母的为什么看他没出息，看他不如你呢？反过来说，养的儿子不如父母，你留给他金山、银山、钻石山，结果都被他挖空了，他守不住，没有那么大的福报，又有什么用呢？所以西方人很聪明，他有钱就自己花掉，然后要儿女另想办法，也免得令儿女生依赖心。


“德者本也，财者末也；

  外本内末，争民施夺。”


你有德行那是根本，纵有多少钱，只是末梢。所以古人又说：“人遗子，金满赢；我教子，唯一经”，我教儿子好好读书。《三字经》里说：“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。”他说了一首读书的诗：“读的书多胜大丘，不需耕种自然收；日间岂愁人来借，晚间不怕贼来偷。东家有酒东家醉，到处逢人到处留；天旱蝗虫无伤损，快活英雄到白头。”


古来人，读书不为赚钱，只为个“明理”──明白做人的道理；现在读书人为求“名利”，得到一个博士学位，然后能多赚些钱。由此可知这“财”字多厉害！


恭录自《法界唯心－法界佛教总会1981年亚洲弘法记行》

南无阿弥陀佛