印光法师闭关期间修法探秘

郭迎金

                        印光法师闭关期间修法探秘
印光大师于光绪二十三年夏，讲毕《弥陀便蒙钞》后，即于法雨寺珠宝殿侧闭关，专修净土法门，以期得证“念佛三昧”。两期六载，净业倍进。

前期三载闭关，护关侍者是融明大师。他曾在《文钞增广 复融明大师书》中云：

“谛法师专修净业，予料其必得大利益。以彼撑持道场种种心，皆死尽无余，念佛之心，又恳切之极。恐彼深得三昧，我尚未能一心，他日何颜见彼？故当仁不让，又欲闭关。大约总在普陀，未知定归何所。”

大师与谛闲法师是真莲友，故既对谛闲法师净业表示赞叹与景仰，并以此策进自己，欲再期闭关，以求证“念佛三昧”。

又殷切嘱咐融明大师说：“随忙随闲，不离弥陀名号；顺境逆境，不忘往生西方。便可于父母之邦，随缘常住。若不能如是，当往他方净业道场，及亲近净业知识，方不负前来所种种大幸，及闻净土法门莫大之幸也。”

大师之所以如是劝勖融明大师专修净业，元以“恐汝于净土法门错过，便可惜三年护关之一番辛苦。故不禁罗嗦如此耳！祈深体鄙怀，则幸甚，幸甚！”

关于大师在关中如何用功，便以《文钞三编 复明心师书》中的一段开示来明喻之，如文曰：

“闭关专修净业，当以念佛为正行。早课仍照常念《楞严》、《大悲十小咒》。如《楞严咒》不熟，不妨日日看本子念。及至熟极，再背念。晚课《弥陀经》、《大忏悔文》、《蒙山》，亦须日日常念。此外念佛宜从朝至暮，行住坐卧常念。

又立一规矩，朝念一次，未念前拜若干拜（先拜本师释迦牟尼佛三拜、次拜阿弥陀佛若干拜、再拜观音势至清净大海众各三拜、再拜常住十方一切诸佛、一切尊法、一切贤聖僧三拜）。念佛或一千声，或多或少，念毕再拜若干拜。

午前一次，午后一次。

再歇一刻,做晚课。初夜念蒙山，后念佛若干声，拜若干拜，发愿回向，三皈依后，心中默念佛号养息。

卧时只许心中默念，不可出声。出声则伤气，久则成病。虽是睡觉，心仍常存恭敬。只求心不外驰，念念与佛号相应。若或心起杂念，即时摄心虔念，杂念即灭。切不可瞎打妄想，想得神通，得缘法，得名誉，想兴寺庙。若有此种念头，久久必至著魔。若不与汝説破，恐汝以此为好念头，妄想日日增长，必定著魔无疑。纵令心净妄伏，亦不可心生欢喜，对人自夸。有一分就说有十分，此亦著魔之根。

凡有来者，皆劝彼念佛求生西方。又须遇父言慈（谓教子依孝、弟、忠、信、礼、义、廉、恥之道以行，是名为慈。若溺爱不教，乃教令学坏，则名为害，不名为慈。此事世人百有九十九不识，故成此互相残杀之世道。若人人都教子以道，则世道太平，无有坏人。坏人皆彼父母餋成的，惜无人提倡，知者绝少，可不哀哉！），遇子言孝，遇兄言友（友爱也），遇弟言恭，夫和妇顺，主仁仆忠。各人尽各人职分，是为善人。　

入关仪式，亦无定章，总以至诚恭敬为主。要在先日礼佛，陈己志愿。当日大殿礼佛，至关房令护关人锁门。门上只贴（不慧明心、发心闭关、专修净业、普为自他、忏除宿咎、增长善根、）作两行写于一纸上，贴于门正中上节。不必学不洞（音董）事的人，用三叉封皮写封条，俗鄙之极。日期自择，亦不可请人封关。此种都是摆空架子，光极不以为然。”

既然大师如是开示他人，在关中如是用功，想必大师自己中也如是用功办道吧！大师是务实之人，肯定大师的入关是简简单单的，没有一点虚张声势的。既没贴封条，也没请人封关，而是自己自择日期入关的。　　
南无阿弥陀佛