我们心就是阿弥陀佛的心

郭迎金

                        我们心就是阿弥陀佛的心

我们要晓得我们心就是阿弥陀佛的心，每念一句阿弥陀佛就可感觉到，原来阿弥陀佛是这么样的。每个人每天起码都有两次明心见性的机会，不管有知识没知识，我们真心都会出现，但是我们没机会，都忘记了、滑过去了，被跑掉了。我们真心没把握住，都整天把妄想心的尾巴拉住。这好像一个小孩整天把牛尾巴拉住这里跳、那里跳一样，我们妄想的心东跳西跳把牛尾巴拉住，整天打妄想，去听经打妄想，等一下回家也打妄想，晚上吃什么也打妄想，明天去干嘛又打妄想，每天跟妄想走，唯有我们的真心没看见。你们若想看到自己的真心，就是念阿弥陀佛没有妄想时，看自己真心是怎么样。若有一天你们看到这个心是什么样，你就晓得因为没打妄想时念阿弥陀佛，这心确实是没任何相，但不是没有，你说有，又什么也没有。

你们大家可以自己看，念起念不起啊？回光返照看你自己的心，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，一个念头也没有，阿弥陀佛、阿弥陀佛，这时看自己的心，是红的白的、长的短的、高兴的苦的都没有。好的坏的所有一切的语言、一切文字，都没办法说出你的心是什么样，因为它没有相，但是你说它没心念是不是呢？又不是，明明白白在那念。这种心我们若抓牢，在心里发出来所有的一切行为、所作一切事，都不会伤害任何众生，就像我们眼前的虚空一样。虚空面前，我们没有人会受伤，地上是硬的可能会受伤，在虚空不会受伤。我们的内心跟虚空一样，从来也没有受伤。有些人说，哎呦，心很痛、很难过。心痛什么呢？有什么值得的东西，有什么值钱的呢？钱掉了心痛，心里如没想到什么东西掉了，如果没拿出东西来，心怎么会痛？念阿弥陀佛没妄想时，心怎么会痛？根本不会痛。

以这种心去在生活当中，特别是生病时以这种心去念佛，非常顺利，心会安。生活中碰到不如意的事，也以这个心念，绵绵密密地念，念到什么时候呢？专心地去念，只要你想到这件事不顺利，我想顺利。想顺利好，想顺利怎么好呢？念阿弥陀佛、阿弥陀佛，这件事就放在那里了。不要整天想着不顺利的事，好比说你有什么人生病了，在医院里保佑他身体好起来，这样想一下就念阿弥陀佛。念时不要打妄想去念，不要整天在那里念，阿弥陀佛你保佑他。只要你专心念阿弥陀佛，晓得你念阿弥陀佛是为他念，这样加持力特别大。要么专心想他一定会健康起来，一定会好起来，专门想到他好的一方面，不要想他不好的方面。别想“哎哟，他不一定好不起来”，这样不能想。

有些人生病、生癌，癌细胞实际上每个人都有，只是我们健康的细胞很多，癌细胞没办法生长。有些人检查出来知道生癌，怕起来啦，健康的细胞都统统躺下了，癌的细胞都出来，跟打仗一样。我们平时内心若健康，病毒的细胞没办法出来。心情好的人很难生癌，原因在哪里？因为真心都在我们心里啊，所有一切世间好的恶的都在心里。你也别看着别人说，这个人很恶，讨厌他。其实所有恶的人也在你心里面，因为你心里有恶才会碰着有恶的人。阿弥陀佛如此慈悲庄严，阿弥陀佛碰着恶的人，恶的人也会变好人。恶的人到了释迦牟尼佛那里，也都会变好人。我们的心若不好，好的人到我们这也会变成恶的人，皆缘于我们自身福报不够、智慧不够。

真正晓得念阿弥陀佛的人，不论行住坐卧，不管是持名也好，或者观相念佛、实相念佛（忆佛念佛）也好，都能坚持不懈。不过我们大家最习惯的还是持名念佛，持名念佛最要紧是持到一心不乱。如《阿弥陀经》和《无量寿经》，都教我们要一心不乱的去念。《阿弥陀经》讲：“若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前。”《无量寿经》教我们“发菩提心，一向专念”。你若真正晓得用功得到好处，念起时自己要感觉到，自己心里没有其他妄想。没妄想这个心舒服还是不舒服，这种感觉你要去感觉。不要这时念阿弥陀佛舒服去念，明天念难过了，难过时心想静也静不下来。
南无阿弥陀佛