忏云老和尚：做到这八个字，有愿必达！

郭迎金

忏云老和尚：做到这八个字，有愿必达！


我在十多年前，自己想出来几个字，是我需要的：

第一，譬如谨慎、不粗里粗气的，要谨慎，这是第一：“慎”。

第二，譬如办事，我不要太繁复，要“约”、扼要。

第三，我们无始劫来的习气，就是贡高我慢，要是对治自己，一定要“谦”、谦虚，像弘一大师那样，自己说是：“一事无成人已老”，一件事情没有成就，人已经老了；“一钱不值何消说”，没一角银儿的价值，还有什么话讲，没路用！自己诃斥自己，谦虚。

第四，做什么事情要敏捷，譬如我和诸位说学员长的事、编辑的事，一定要趁着斋戒会就说，说早了大家又打妄想，就在圆满的时候讲，要敏捷。工作也是，工作办事要是推拖，这种人没有大福报；有福报也都消耗下去了。一定我们愿意工作、愿意护持大众，愿意为大众办事，这有大的福报。佛也是如此，观音菩萨也是如此；要不是，观音菩萨何必三十二应呢？我们应该做的，挑扼要的，要敏捷好好做。

第五，处世为人要慈悲，就是仁义的仁，这是“慈”。

遇事要“忍”、忍耐，这是第六。蕅益大师的法语：“世出世事”，世间的事、出世间的事；“无不成于慈忍”，没有不成就在慈忍上；而失败在忿躁上。一时忿、一时焦躁、急躁，事情就败失。要慈、要忍。

第七，佛法的事情要“诚”。动手腕儿、用心机，一般人不接受，要诚。佛门弟子办事，我过去以为在家社会人士信了佛，都可以办事，以后了解，社会上那个办法，在佛门中行不通。一般都观察，他尽是手腕儿、机巧、计谋，在佛门中办不成功；成功也没有功德，或者还有罪过。

第八，最后呢？我们用什么功？有个“空”字在最后。这八个字就是慎、约、谦、敏、慈、忍、诚、空。

按着四谛的苦谛，世间的原理就是一切无常——物质无常、心理无常。因为无常才苦，生老病死都是无常，无常就苦，因为无常就空。像我回到故乡，真是景物依然、人事全非呀！就是空。我们所制造的那个我，过去又变了，就是无我。这几个字同学要记住，这是在教理上说：无常、苦、空、无我。

再进一步就是：“一切有为法，如梦幻泡影。”用庄子梦蝴蝶说，梦中自己就是蝴蝶在百花丛中飞，忽然间一醒！是在床上躺着，庄子马上就想：百花丛中的蝴蝶是我庄周的梦？我庄周或者也是蝴蝶的梦喔？哪个是真的呢？这么一体会，两头空。确实如此，蔡辰洲、吴火狮、董浩云哪，这一生都是梦啦！

世间都是幻，戏中唱戏、棋中下棋，也就梦中做梦。幻，这个同学要记住，像水泡一样、像影一样、像电影一样，我们天天演电影。这是第二。第一是无常、苦、空、无我；第二是梦幻泡影，或者空花水月。

第三就是真如自性。我们以自己那念心性发挥，能成佛，真如自性。《法华经》说诸法实相。我们要是念佛，念念念佛，吃饭睡觉都不离这个，吃饭、睡觉、读书、办事、上街、谈话，这些都是诸法，而不离真实那个自性，真实自性是实相，诸法都是实相。那么自性也叫做本觉理体，好比镜子那个玻璃本体。我们能照，往哪照、往哪照，就是用。体相用这种意思同学能体会才好。自性、实相、真如，都是体；依这个起作用就是用。修行、自利利他，都需要这个。

南无阿弥陀佛