关于施食，请不要胡乱给别人加上罪名

准提涛音

师兄们好，因为怀着对海涛法师的尊敬之情，对于竹闲师兄的敬仰之情，我注册了这个账号，我们作为修行人一定要管住自己的嘴不要乱下结论，我施食之前是按海涛法师的然后又是按孙姨的，最近用的是诸葛长青先生的最后加念孙姨的最后几个咒语，对于雨中是否可以施食，我想这个也是我想过的，在下雨的时候有好几次我是祈求诸天护法不要抱怨我做施食，然后继续施食，平时一直是念准提咒，还有每个人身上都是附会远亲债主和生灵的，关于因果，我觉得不要胡乱见到一人就要发愿为他而施食，用一种平等的慈悲心，多对孤魂野鬼需要帮助的众生施食回向，我相信一切都会好的，我们的施食是一定会有很多福报的，身体不好的也会慢慢的变好。人性佛性都是一样，一个众生要是饿的都没有力气说话，是不会接受你的忏悔的，所以一切都应该换位思考，施食的时候最好观自己就是观世音菩萨和准提菩萨的化身，有菩萨给你做主，发大悲心，应该都是很好的，有位师兄说的很对，佛菩萨为了度化众生不辞劳苦，甚至累劫中舍人头目手足，我们学佛的要观所有接受施食的众生都是未来佛，我们有很多时候为了利益众生应该忘记自己的身体，我是觉得诸葛长青的召请还是非常全面的，不要动不动就给别人带上邪师的罪名，要理性.....以前有人说过海涛法师，首愚法师，宣化上人等是邪师，我还是坚持自己的理性，一个人是不是邪师，最简单的一点是不是出于对众生的关爱和慈悲，有的时候带上某种利益，是不是这种利益为了更好的利益众生...........

高山雪莲

客观！

总算有位正直正见的师兄站出来说话了，很好！

积福改运

哪怕是为了自己的利益，这些人尚且也没有生起过菩提心，而我们通过上师和佛法的加持，在短短的时间中生起了想利益一切众生的如意宝般的菩提心，那真是非常稀有、难能可贵啊！



在轮回的茫茫大海中，我们遇到了如此深妙的佛法非常不容易，既然遇到了佛法，如果没有发起菩提心，那是相当遗憾的，因为佛陀在《华严经》第九卷中说：“一切功德之中，菩提心为最。”既然在一切功德中，菩提心的功德是最大的，那么，如果真正生起了菩提心，那是非常稀有难得的。



〖不管是父亲还是母亲，在诸位亲朋友人当中，有谁会具备这样的利益之心呢？根本没有。就算是天人、仙人或者梵天具有这样的心吗？他们也同样不具有。如《经庄严论》中云：“犹如佛子具利心，于此成熟诸有情，如是父母诸亲友，子与至亲不具备。”〗大乘佛子所具有的想利益众生的这一菩提心，父母、亲朋好友、天人、仙人或梵天等众生都不具备。〖这些众生以前为了自身的利益，甚至在梦中也没有出现过这样的心，又怎么可能为他众的利益而真正萌生呢？〗菩提心是如此的珍贵，我非常希望大家这次能够精进修持，否则，菩提心是不可能平白无故就生起来的。〖因此说，其他众生尚且为了一己私利，也从来没有生起过一心一意为众生利益着想的这一珍宝菩提心，前所未有能够生起实在是难能可贵、稀有罕见。〗以前上师如意宝也讲过，由于我们从来没有串习过，所以刚开始修菩提心的时候，如果要缘无边的众生，这是相当困难的。但心毕竟是有为法，如果经常串习的话，久而久之它就会变得堪能，逐渐也就被调整过来了。所以，只要你们坚持不懈地修持，自相续中一定会生起世俗菩提心的。



在这个过程中，大家一定要精进。昨天，一位新加坡居士在电话中告诉我：“我现在每天都在修，虽然没有我妈妈那样精进，但我觉得能遇到这样的大乘佛法非常难得。以前的高僧大德们智慧那么高、境界那么深，他们也都如此苦行，我们末法时代众生的烦恼业力如此粗重，为什么不需要精进呢？所以，每天早上六点的时候，虽然我还有一点瞌睡，但不管怎样，这几天我一直都在修。”我听了以后很高兴，可能很多人也有同感吧。



的确是这样，以前的高僧大德们烦恼比我们少，资粮比我们多，但从传记中看，他们都是如此的精进，我们为什么不需要精进呢？如果能够精进的话，依靠上师和诸佛菩萨们的加持，我们在即生中肯定能获得如意宝般的菩提心。



其实，生起世俗菩提心并不是很困难，只要发了愿后没有失毁誓言，相续中都会有这样的菩提心。所以，华智仁波切在教言中说：“我们千万不要随便毁谤别人，因为你所面临的对境，很有可能是发过菩提心的菩萨。”有些人平时总认为“这个金刚道友坏得很，他如何如何……”，一方面这个人可能是有一些坏的地方，但如果他相续中已经发了菩提心，那就成了菩萨，以菩萨为对境生嗔恨心、毁谤，这种过失是相当大的（我们后面还会讲到）。 所以，大家不要互相毁谤，而应当尽量观清净心。学习大乘佛教的人，跟其他种性的修行人完全不同，因此，我们看到一个人，如果年龄老一点，就是老菩萨，年龄小一点，就是小菩萨，应该这样来观想！

helenqhu

我为我说过的话忏悔。

shouxinyu

总在想有没必要回帖子，唉，长篇大论洋洋洒洒说一堆？说多错多。不同层次的人有不同的见解，仁者见仁智者见智，所以没有争论的心。

我现在想的是怎么深入经藏，怎么把难懂的文言文看懂，怎么提高自己……

自性本净

学佛是检查自心的问题的，谁对谁错？学佛一定要做好四依四不依，才不会混乱和把路走歪。
有疑惑的时候不是去批评别人，不是求别人给自己个答案，因为答案就在佛讲的经典里。所以依经典为师是最正确的。
错解了经典是会把人引向危险的地方的，所以有错误的见解的，我们确实是不该学，也不该引别人学的。所以我们推荐大家读经典会更好一些。一点个人见解，未必正确，大家看着办，未必当真

zixia

下雨时念观音菩萨甘露咒，一样可以利益众生。

观音菩萨甘露咒
  南无喝啰怛那　　哆啰夜耶　　南无阿唎耶　　婆卢羯帝　　铄钵啰耶　　菩提萨埵婆耶　　摩诃萨埵婆耶　　摩诃迦卢尼迦耶　　怛侄他　　唵　　度宁度宁　　迦度宁莎诃

观音陀罗尼经云：诵此咒者，所有过去现在四重五逆，谤方等经一阐提罪，悉皆消灭无有遗余。身心轻利智慧明达，若身若语悉能利乐一切众生。 若有众生广造一切无间等罪，若得遇此持咒人影暂映其身，忽得共语或闻语声，彼人罪障悉皆消灭。  又若欲利益一切有情者，每至天降雨时，起大悲心仰面向空，诵观世音菩萨甘露咒二十一遍，其雨滴所沾一切有情，尽灭一切恶业重罪皆获利乐。

鼠来宝

引用楼主准提涛音于2012-05-04 11:37发表的 关于施食，请不要胡乱给别人加上罪名 :
师兄们好，因为怀着对海涛法师的尊敬之情，对于竹闲师兄的敬仰之情，我注册了这个账号，我们作为修行人一定要管住自己的嘴不要乱下结论，我施食之前是按海涛法师的然后又是按孙姨的，最近用的是诸葛长青先生的最后加念孙姨的最后几个咒语，对于雨中是否可以施食，我想这个也是我想过的，在下雨的时候有好几次我是祈求诸天护法不要抱怨我做施食，然后继续施食，平时一直是念准提咒，还有每个人身上都是附会远亲债主和生灵的，关于因果，我觉得不要胡乱见到一人就要发愿为他而施食，用一种平等的慈悲心，多对孤魂野鬼需要帮助的众生施食回向，我相信一切都会好的，我们的施食是一定会有很多福报的，身体不好的也会慢慢的变好。人性佛性都是一样，一个众生要是饿的都没有力气说话，是不会接受你的忏悔的，所以一切都应该换位思考，施食的时候最好观自己就是观世音菩萨和准提菩萨的化身，有菩萨给你做主，发大悲心，应该都是很好的，有位师兄说的很对，佛菩萨为了度化众生不辞劳苦，甚至累劫中舍人头目手足，我们学佛的要观所有接受施食的众生都是未来佛，我们有很多时候为了利益众生应该忘记自己的身体，我是觉得诸葛长青的召请还是非常全面的，不要动不动就给别人带上邪师的罪名，要理性.....以前有人说过海涛法师，首愚法师，宣化上人等是邪师，我还是坚持自己的理性，一个人是不是邪师，最简单的一点是不是出于对众生的关爱和慈悲，有的时候带上某种利益，是不是这种利益为了更好的利益众生...........

你怎知孙姨、诸葛长青是否持戒具德？有那么多具德的法师可依止，为何要依止不了解的居士？

不要太迷信神通异能，也许不具正知见，夭伤慧命也！

积福改运

引用第7楼鼠来宝于2012-06-03 02:13发表的 :



你怎知孙姨、诸葛长青是否持戒具德？有那么多具德的法师可依止，为何要依止不了解的居士？

.......

净空法师：让人家误会、毁谤、怀疑佛法，断了人的法身慧命，这个罪要堕阿鼻地狱

1 我们的智慧，在佛法里头讲“法身慧命”。

2 人有两条命，一个身命，一个慧命。身命得自于父母，慧命得自于老师。

3 除身命之外，你要想到你还有慧命；除肉身之外。你还有法身。

4 如何能维系我们法身慧命？我们学佛。

5 我们学佛，首先要自觉。第一个要自觉，自觉什么？我现在一身的病。

6 什么病？迷是病、烦恼是病、邪见是病、染污是病，太多太多了。

7 佛法把这个病归纳为三大类：无明、尘沙、见思烦恼。这个病不轻！

8 无始劫以来，我们的法身慧命就害了大病，到现在，这个病是愈来愈严重，所以自己一定要觉悟！

9 我们今天这个时代浊恶不堪，在这个时代，怎样选择一个无上的法门，帮助我们一生成佛，这是大事。

10 特别是这个时代的佛法，假的多，真的少，正是《楞严经》上所说：“末法时期，邪师说法如恒河沙。”

11 你对邪法不认识，把假的当作真的，把不究竟的当作究竟的，你自己修不成，还要把这东西推销给别人，也误了千千万万众生的法身慧命，这个罪过就大了！

12 修行，要懂理论、方法，还要知道境界。

13 知道境界好比认识路，我们自己功夫到什么程度，清清楚楚。前面路怎么走，还有好远，也知道得很清楚，决不迷失。

14 有些人不在定慧下功夫，处处炫耀他自己开悟了，还要请大法师给他印证，请密宗上师给他印证，那真是迷了！

15 都给他印证了，这个开悟了，那个证果了，结果都是假的。

16 明了教理的人，真正能够辨别真妄、邪正、是非，决不迷失方向，决不会被人欺骗，不会被人玩弄。

17 这年头骗人的人很多，可是很多人他就愿意听骗。给他说真话他不听、不相信；给他说假的，骗他，他非常高兴。

18 甚至那骗人的人说“你到我这里来学，学几天我就给你授记，你就做什么菩萨，证什么果位”，他就把家里所有积蓄统统奉献了。

19 那些人不怕因果报应？如果这个人将来没证果，上了当，这个债还是要还的。欠债的还债，欠命的还命，耽误众生的法身慧命又骗取财物，这怎么得了！

20 多年以前，有一个同修送《金刚经》的注解、《心经》的注解给我看，那个注子简直是胡说八道！

21 经文是没错，可是他讲的完全不是这个事情，这个不得了！断绝一切众生法身慧命，这造的罪业太重太重！由此可知，正法不容易遇到。

22 我们学佛要小心谨慎、要能够辨别。辨别的唯一方法就是读经，拿他所讲的、所写的跟经典对照。如果十句话里头有九句差不多，有一句有问题，就全部都有问题。

23 骗人的人手法很巧妙，愈是高明的，愈不容易辨别，他拿假的当作真的，初学的人往往真妄莫辨。看上去好像是真的，其实里头掺着假，这是我们要小心的。

24 《楞严经》第八卷以后，有一卷半的文字给我们讲“五十种阴魔”。魔境界现前，你真的会把它当作佛境界。

25 我们现前这个本事，如果那个境界现前没法子辨别，一定上当，对我们修行人来讲，全功尽弃，太可惜了！

26 《楞严经》的好处就是提醒你，这个世界妖魔鬼怪太多，到处都是。你认识它，它对你就无可奈何！你要是晓得修行的原则，就不会上它的当。

27 修行的原则是伏烦恼、断烦恼、破无明。修学的原则是要增长我们的定功、增长我们的清净心、增长我们的智慧。这样就不会上当！

28 “依戒定慧，成闻思修”，这个路是决定正确的，一切诸佛菩萨在经论里面都是这样开示我们的。

29 菩萨修学，自己心地清净、一尘不染，绝无分别执着。

30 自己决定没有分别执着，什么都可以，天堂、地狱、佛境、魔境都可以，事事无碍，这是见性菩萨的境界。

31 我们现前有很多事情，还是要分别执着，为什么？不是为我自己，是为一切众生。

32 我们护法是护持正法，对自己正法的护持是没有任何界限，无论在什么境界里头，不取于相、如如不动，这是护持自己的正法。

33 众生接触外面境界往往先入为主，如果接受一些邪法，他把这邪当真的，以后遇到正法，他认为正法跟他以前所接触的不一样，他排斥，这是断众生法身慧命！

34 所以为了护持一切众生，尤其护持一切初学，不得不分别执着，这个分别执着就是大慈大悲，是为一切众生作择法眼。

35 我们护持一切众生，是以正法滋养他的法身慧命。六道众生如果不闻法、不念佛，就会断了自己的法身慧命。
36 圣人之善法，都在经典里面。经典自始至终都给我们说明诸佛菩萨的善行和理论方法，所以经典一定要流通。

37 我们现在看到有许多不如法的地方，经典后面版权页印上“版权所有，翻印必究”，这个意思就是说不要流通了，只有我可以流通，别的人都不准流通。

38 凡是有这个念头的，他这一声佛念得再好，心念得再清净，他将来往生到什么地方？往生到阿鼻地狱，人天都得不到。

39 他戒律精严，心地清净，他都不能往生，都得不到人天，为什么？障碍大法的流通，断一切众生的慧命，这个罪大了！

40 如果说是这个好的，只有我们流通，不要叫别人流通，换句话说，你造的这个业是地狱之业。

41 正如同那些不学佛的人批评佛教，说佛教是迷信，说学佛的人迷惑颠倒。

42 你问他：佛教是什么？他不知道，为什么？大家都说它是迷信。大家说它是迷信，他也说迷信，这个是很危险的。

43 你认为它是迷信，要说它是迷信，必须彻底去把它做一番研究，看它是不是迷信？决定不能含糊笼统随便来批判，这是免不了要造罪业的。

44 你自己误了你自己一生，那是小事，你自作自受；你耽误别人，这个罪过可大了！

45 那个人学这个法门，他一生就成佛了，你劝他不要学这个法门，把他又拉回六道里，这个罪过就太大，这是破坏别人的法身慧命。

46 佛在《华严》上说：“一切众生皆有如来智慧德相”，跟佛没两样！所以众生与佛是平等的。

47 可是佛的智慧德相都起作用，众生虽有，不起作用，为什么不起作用？佛说得很明白，“但以妄想执着而不能证得”。

48 妄想执着是烦恼，破坏了你的法身慧命。你无量的智慧不能现前，过失在此地！


清乾隆时代慈云灌顶法师有一本书，《大势至菩萨圆通章疏钞》，我早年讲《圆通章》就采取他老人家的《疏钞》。《疏钞》后面最后总结，念佛一百种果报，都是念佛人，果报不一样，一百种果报。我相信一百不是数目字，举出一百个例子，果报太多了，不一样。第一个果报就是阿鼻地狱。我当时，那时年轻，看到这个很惊讶，念佛是好事情，怎么会堕无间地狱？我拿到这个书去问老师李炳南老居士，他一看到这个问题，这是大问题，这不是小问题，我不给你一个人说，我要在讲经时候给大家说。像这些心态去念佛，都去阿鼻地狱。你要问为什么？你给社会大众产生严重的误会，认为学佛人是这个样子，让人家毁谤佛法、怀疑佛法，不再相信佛法，断了人的法身慧命，这个罪要不要堕阿鼻地狱？要，一点没错。


以下是末学个人见解，供同修参考！

诸葛长青在大力提倡、赞叹施食的过程中，在雨天能否施食方面可能有不正确的观念（我们可以继续研究讨论），还不至于到断了各位因被误导而在雨天没有施食同修法身慧命的地步。

我们生活中到处都是杀盗淫妄的各种信息，比障碍大家在雨天施食方面来得更加猛烈，断了很多同修的法身慧命了吗？呵呵。。。。。。

积福改运

关于晚上九点以后最好不要做烟供说法如下

夜间9点后莫烧施烟供

1. 煙供中的成份都含有五藥五甘露,這些成份可以治療內護法,外護法神的疾病.更使護法神法力大增. 任何煙供粉的供養燒施都具有這樣的功效,因為含有五藥在其中. 這種五藥其中有丁香. 屬於香料辛辣類的,其屬性與護法相應. 天龍八部護法神最晚在晚上九點前通通回家休息去了.
所以,晚上九點之後, 就不要再施煙供食了.

2. 在佛堂燒施煙供,就是供養內護法, 在戶外燒施就能供養外護法神這種成份是與護法神相應的. 但與佛菩薩金剛及天部相應程度就比較低.八部護法非常的多,一時解釋不清. 土地公也是,神也是,財神也是,守護神也是.地神也是...請去看八部神飲的解說.

对佛菩薩金剛的燒香供養,還是要供養七香樹脂+沉檀+金剛香,才是相應而殊勝的. 那種相應能幫助快速令真言成就.

天,梵天,大力天,那羅延天等六重天,天人,天仙,地仙,人仙. 寒凍高山上的植物是與天上相應的. 一年半前,我曾經帶一罐森林芬多精複方按摩油去送那位高證量師父. 那森林芬多精是由16種高山植物成份組成. 具有高效殺菌抗菌力,對抗感冒病毒特有效果. 師父她抹在喉部, 忽然間, 她家樓上壇城內所有天人.天仙地仙人仙通通跑下來呢.大家爭相的在搶聞這款森林芬多精的精華之氣. 這種高山植物,是修道人在辟穀後,住在高山中,他們都吃這松針的葉果,千年百年的鐵木杉鐵雲杉...

这种清高的冷峻植物,是與天部相應的. 祂們感到特別能量加持,並使祂們法力大增.

那位朋友離開師父開車將上高速公路時,我拿出森林芬多精按摩油要給那位朋友抹一抹,想他能提神,結果,因為諸仙一路送行,還在祂們的範圍之內,他一塗,仙人就紛紛靠近來,朋友立刻進入通靈狀態無法再繼續開車,我拼命忍耐開車,以免受仙人太靠近的影響. 我不得不請仙人天人們別送了,已盡地主之宜了,感謝,請回府去. 否則這樣我無法開車. 朋友一路上都處在那種通靈狀態沉靜在裡面四小時不動. 高山植物是與天仙家相應的植物.

若将森林芬多精植物,添加上廣藿香時,立刻與大威力天相應. 因為廣藿香是威猛的植物. 上次我供養這二款,大威力天即刻降到佛堂來受用,祂們非常歡喜. 廣藿香目前全世界都在缺貨,這是非常具有男性特質香氣的植物.

每天燒香供養三寶,可能只是沉香或檀香,這樣其實僅是供養到佛菩薩金剛,或更說可能供佛的相應還是有限. 可能甚至連金剛都沒有供養到. 因為供養金剛的香屬性應是威猛的. 護法也沒供養到, 天部也沒有供養到.

每日修誦時,拿純天然的森林芬多精純精,滴入水分子精油噴霧機噴出,唸咒加持,就可以供養到天部聖眾,祂們法力大增,會非常歡喜. 我們自己也會因為吸到這種高山植物香氣使腦部肺部獲益匪淺\啊.

供天時間,是在清晨 5-7 點. 修持天廚神咒之人,必須在此間完成咒語,若無法在此二小時內完成,天王祂們不接受將天食給全天下餓鬼吃的.

朝露時分,高山上植物芬多精充沛,正是天人仙家最活躍時間,此刻的清淨,令祂們歡喜與快樂.

3. 煙供粉如在室內燒施供養內護法神,有燒施就可以了,不必非常刻意到時時刻刻的都在燒施. 在戶外燒施煙供,為何要在 am 5-7 點(晚上 5~7 點), 因為這二個時辰鬼神最多跑出來. 在這二個時間裡連鬼都可以施食到. 過了早上七點一整天也是可以燒施煙供食,不是不能,是為上供. 因為諸鬼都躲起來了.

4. 在戶外燒施煙供施諸鬼,是為了修菩提心,並能增福慧二資糧. 晚上最遲不要過七點, 因為一壇燒下來約二小時,就能在九點前將煙供燒完. 如果在夜晚八點多時才來燒施,就可能會燒超過九點鐘.

如果你想去墳墓燒施,可以平息地方性的災難. 也是選在黃昏 5-7 點, 一次二包以上. 修完忿怒尊法後再去, 咒至少唸過 1000遍以上. 燒施後,仍需加施 水供, 帶一杯去, 水以淨水即可. 施完水供, 就開始持唸六字大明咒,咒語至少唸 500~1000遍. 唸完咒後,將杯子水潑出去,杯子帶回家. 皈依文唸三遍即可.

5.施煙供一定要切記一件事, 就是不要在晚上 9:00~ 夜半3:00間燒施. 不管是內外都一樣. 都不要再燒施. 如在此間燒施煙供,將引魔入屋來. 而且,魔吸食所燒施的煙供後,會增強其魔力. 因其惡性使然,會來傷害此修行人或燒施人,而且趕都趕不走祂們. 若問過了夜間九點後在室內或戶外燒施煙供, 到底會引來多少魔鬼呢?
答: 將超過十萬頭這麼多.

此間燒施會引起恐佈諸幻象,施放煙供人還會生病,家中會發生災難,諸事不順利,皆是魔來作祟.祂們還真以此為樂呢. 真是道高一尺魔高一丈啊.

6. 在此間燒施煙供還真是徒勞無功啊 !
若已發生魔障,要請密宗上師來家中修唸忿怒尊咒法驅魔,平息災難.
這三個時辰是;
亥時 - 21~23點
子時 - 23~凌晨 1 點
丑時 - 凌晨 1~ 3 點

亥時氣走到密輪處,子時氣走肝經,丑時氣走膽經.
所呈現在法界中是黑色,青色,綠色,是極惡眾生出現的時間.
亥時,是極餓鬼活動時間. 要施地獄餓鬼食,也是於此時間.
子時,有福報的鬼神仍舊是可以得食的. 無福報之餓鬼則不得食.

积福改运

问：烟供每天什么时候做最合适？

师父：这个要看的，我们汉传佛教很多都是在晚课的时候，下午3-4点，也有在下午5点以后的，5点以后到11点钟之前效果最好。但在藏传佛教里面，也有早上天不亮就供的，天不亮供偏重在上供，供天；晚上供偏重在下施。

但在我寺院里，我是每天24小时在供的，这个烟在烧香喷喷的，因为那些众生时时刻刻都有的。

我以前还不太知道，我有一串念佛珠是绿的蜜蜡，比翡翠还翠绿的蜜蜡，是台湾的一位法师送给我的。因为这串有点小，他还给我几颗配珠可以穿在一起。那天我叫弟子在太阳底下穿，数好了穿的，穿好了就少一颗，穿来穿去少一颗。到了晚上那鬼附在人身上跟我说：师父，你知道白天为什么你穿来穿去少一颗吗？哎，我想有希望破案有线索了。谁知它却说：是我偷的，我跟你开玩笑呢。由此证明，太阳地里鬼也可以来作案的，这才知道《火施仪轨》里唱的“随逐于人与财物”啊。那个财宝是鬼最喜欢的，我也是经历了才知道这么好玩，那个宝贝它们特别喜欢。后来还算不错还给我了，但我就是捉摸不透，它是怎么偷的？

积福改运

网上资料在晚上9点以后最好不要点香、做烟供，末学都找到过依据，包括仁祥法师也如此开示

做火供的最佳时间也是晚上6点-9点（慈成加参仁波切上师之慈悲开示）

那么传喜法师讲24小时可以做烟供，末学理解因为在寺院做（肯定不是在家里做），寺院有解决问题的能力

综上各种信息的考虑，末学确实很顾虑的晚上9点以后要不要做烟供。实际情况呢？末学过去不知道的情况下在晚上九点以后做过很多次，那么有没有召来过麻烦？末学也并不是很清楚。出于一种宁可信其有的心态，还是尽量在晚上9点以后不做，最迟也不要超过晚上11点（仁详法师开示，说如果非做不可，也最好不要超过晚上11点）

相信末学的建议，不至于也断了很多同修在做烟供方面的法身慧命，呵呵。。。。。。

从这点讲，末学感觉发心最重要，我们都是薄地凡夫，在见解上真的不可能没有失误甚至是根本性错误！八地以下的菩萨还会退转呢，是不是对人对事要客观些对修行更有帮助呢？？？

附注：八地和八地以上皆不退转。
第八地是不动地，成就愿度，任运无功用相续，智慧、功德、愿力无有退转，坚固不动，故名。
阿维越致菩萨译为不退转菩萨，即是八地和八地以上的菩萨果位

san

有时我都在早上做准提火供，晚上做是否有下施的效果呢？