老实念佛人与普通大众“形同质不同”

郭迎金

老实念佛人与普通大众“形同质不同”




一个具足信愿行的老实念佛人，在日常生活里，看起来似乎与普通大众并没有多大的差别，并非一切都一帆风顺。表面看起来还是与普通大众一样，生活里有顺、有逆、有如意、有不如意，可是老实念佛人在 ”感受“ 上，却与一般大众截然不同：



无论是顺、是逆、是如意、是不如意



对于老实念佛人来说，没有苦乐忧喜的感受，没有情绪的波动起伏



没有怨天尤人，没有不愿意接受，没有贪著 。。。。。。



这是为什么？



老实念佛人究竟是凭借什么，能达到如此的 “无我” 之境？

原因其实很简单，好好去理解这句话：



若为往生故，一切皆可抛！



一个深信切愿求生净土的老实念佛人，对他/她来说，除了能不能往生净土，一切都是没有意义的！



当他/她把一切的希望，都寄托在大愿大力的阿弥陀佛身上，都寄托在往生极乐世界上面的时候，他/她就已经把包括自己生命在内的一切都交予阿弥陀佛、交予极乐世界，除此以外，别无他愿，别无他念！



所以，就在老实念佛人把自己的生命交出去给阿弥陀佛的那一个刹那，他/她的生命，已经由愿力在作主导，由”求生西方极乐世界“这个大愿在做主，而这份 ”愿力“，藕溢大师称之为 —— 无上菩提之心。



所以，一个深信切愿求生净土的老实念佛人，你说他/她是个生死凡夫？



不尽然啊，哪里有生死凡夫，不为业力所牵引，而由愿力作主导的？



什么是愿力作主导？



愿力作主导的老实念佛人，应该是个什么样子？



他们的生活，不为业力所牵引，而是一切皆有阿弥陀佛来统筹、来安排



而各种统筹与安排的目的，无他



只是佛要帮助他们早一刻了轮回业，早一刻往生净土极乐！



而了知这个 ”事实“ 的老实念佛人，在日常生活中，无论遇到什么样的境遇，都清楚明白一切都是阿弥陀佛的安排，这样的安排无他，只是为了帮助自己早一刻去极乐世界，所以一切都泰然处之，一切都是欣然接受之，接受地既欢喜，又自在，多好啊！



普通大众则不然，他们的生活，依旧是六道轮回的 ”业力“ 作主导，轮转着 ”造业受报，受报造业“ 的 ”糊涂日子“。一切恶果皆自受，所以每天都有数不尽的苦乐忧喜种种感受，以及生生世世漫无尽头的六道轮回，真是苦不堪言 。。。。。。



阿弥陀佛的救度，是永无休止的，是永无分别的，不会说：



这是老实念佛人，我要救他/她



这是不愿生我净土的，我不要救他/她



阿弥陀佛的救度，是没有分别，永不停息的，对谁都一样！



但阿弥陀佛那一方面没有分别，可在我们自己这一方面却有分别：



我到底是愿意接受阿弥陀佛的救度，还是依旧不愿意接受？



接受佛的救度，就应该有接受的那个样子，就应该有老实念佛人的样子！



可不能说，我已经接受佛的救度了，可生活上遇到顺、逆、如意、不如意的境遇，还照样起贪嗔痴慢，起苦乐忧喜，自己的一条命还宝贵的不得了，怕老、怕病、怕死 。。。。。。



那只能说，你只是 ”形式上“ 接受了，但 ”实质上“ 没有接受，这个就靠不住了！



老实念佛人有老实念佛人的样子，普通大众有普通大众的样子，要在日常生活中好好反省、检讨自己，看看自己的对佛的信心、对极乐世界的愿心究竟能不能超过业力？能不能占主导作用？



总之，一个老实念佛人，生活中无论遇到什么，一切都是佛的安排，都是佛为了帮助自己早一刻到达极乐世界的调摄，除了忏悔，就是感恩，绝不贪嗔痴慢、苦乐忧喜、怨天尤人！



南无阿弥陀佛！