不转慈眸应待我，长舒金臂欲携人

郭迎金

不转慈眸应待我，长舒金臂欲携人



不转慈眸 应待我
长舒金臂  欲携人


极乐世界，殊妙不在上品，而在下品同居

净土法门最大的受益者，不在于功夫上品之人，而在没有功夫的下品人

往生条件，也不在于克服『贪嗔痴慢疑』的功夫高低

而在于能设身处地、将心比心解弥陀对于我等浊恶生死凡夫之无尽的哀愍

南无阿弥陀佛！

摘录至上道下证法师《画佛因缘》


珍惜这和佛亲切面对面的时光吧

五浊尘扰里，有太多的因缘会让我们忘失了觉悟和慈悲

然而不管走到天涯海角，不管遭逢天灾人祸

总有一双慈眼在关怀、注视我们

向心灵深处去寻觅这双慈眼吧

心灵深处那不转的慈眸一直在守望
经典用如此庞大的数字，勉强来形容不可言喻的『相好光明』

说到最后，竟然一切焕赫光耀都是为了 —— 你和我

为了各个角落里平凡无奇的众生！

阿弥陀佛—
五劫的思维，为了我
兆载永劫的修行，也为了我
八万四千『相好光明』，皆为照耀摄救 再堕落的我！
被慈悲的光明捆绑着，我只有感恩欢喜生极乐！
念此，不由得忘记了痛苦

有时日以继夜一段时间，也会生起疲惫的心

疾病的考验，却是不分昼夜的


末学总想法藏比丘只为极乐世界的蓝图，就修习功德，满足五劫

不知他如何忍过『五劫』的考验？


『满足五劫』4个字，在日间，一溜就过去了

但如果是日夜折磨的日子里，反思着『五劫』的长跑

就不禁落下感动崇敬的眼泪，而拉宽内心的时空
小的时侯一直奇异佛的耳为什么这么大，耳垂又这么长？

直到依着经典去描绘一凹一凸，才忽觉：

他的大耳一直长垂，是在聆听一切众生苦难中的呼唤
度化上品的众生，是佛的大『智』

救拔下品的众生，是佛的大『慈』

弥陀有愿：

『所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中来生我刹，受我法化

悉成阿褥多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣！』


最伟大的教化，便是能把最坏的学生，教成最好

就是用这样原谅、悲悯的手，救起十方诸佛叹息的众生 —— 下下品根器的我！

藕益大师：

『极乐最胜，不在上三土，而在同居

良以上之，则十方同居逊其殊特，下又可与此土较量

所以凡夫优入而从容，横超而度越』

让五浊恶世的恶棍，化为等同观音的菩萨，化成等同弥陀的佛

真是教育史上，最令人踊跃欢喜的伟大教化

医疗史上，最伟大的医疗
有时候，回想自己的心胸，实在是非常的狭窄

连别人一些小小的过失，也要给予责备，一点也不能够容忍

常想到即使五逆十恶的人，只要临终能有一念的回心，具足十念称『南无阿弥陀佛』

阿弥陀佛也会用极乐世界无量的庄严，来更换地狱的深渊

这种『悲愿』，不禁深深的惭愧落泪 。。。


只有宽广、包容、慈悲、教化的心，才能够令一个『冥顽不灵』的人，真正的回头

阿弥陀佛柔蠕的心里，充满着『宽大的原谅』

假如不是这种宽大的原谅，又怎么能够用极乐世界来更换地狱的深渊？

又怎么能够用万德洪名来超出长劫的轮回？

末学也和深夜里，在外面打架滋事的少年一样

只不过是当末学的恶种子起现行的时候，总有一双温暖的『兜罗棉』手

摸摸末学发昏的头，鼓励末学再面向光明而已
极乐世界，实在极容易去

难的是多行恶路后，而遇逢善缘

难的是积恶如山中，一念回心

难的是痛苦逼迫中的至诚心

突破了这些难，就如日出消群闇，暖阳融积雪

这些困难的突破并不须拿刀、矛、弓、箭，只是内心一念之间的回转、觉悟而已

—如佛眼般垂下眼脸，反观自心而已，日日向东走，回头即是西
谨献给：
生命道上，一切受苦的心灵
世路坎坷崎岖，愿你常回首，仰望觉悟光明
天涯回首，莫忘西方有慈眸经年护念着你

一笔一画、一资一力，咸作净土资粮
一见一闻、一礼一拜，同登莲池海会
信者、疑者，皆植道种
或赞、或谤，等归解脱

南无阿弥陀佛！