万事俱备，只求哪位师兄布施一套可在家做的详细烟供仪轨！

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很想在家学习烟供，用具都准备好了，就缺一套完整的仪轨。可是，找遍网络有各种各样的仪轨。把我看得头都疼的，在这里向有经验的师兄求一套容易一点可以坚持的简易烟供仪轨。请不要骂我懒惰，每个人根性不同，太复杂的我学不好也容易懈怠！阿弥陀佛！谢谢了！

圣虹

莫扎扎

超度施食烟供仪轨－－丹真绒布上师作（已作增补，敬请留意）
超度施食烟供仪轨
丹真绒布上师作
   将施食烟供香点燃，于诸所缘众生生起猛厉悲心，心想诸佛菩萨如何皈依、发菩提心我即如何皈依、发菩提心，念诵：
皈依发心（三遍）
诸佛正法贤圣三宝尊 从今直至菩提永皈依
我以所修施等诸资粮 为利有情故愿大觉成
四无量心（三遍）
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦
愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍
祈祷：
呜呼三宝垂念诸悲客 圣尊五种加持恒不断
我等六道轮回诸众生 速疾往生极乐求加持
    注：悲客即亡者、中阴身、饿鬼、部多、魔类等众生。五种加持即诸佛菩萨身、语、意、功德、事业之加持。
六度仪轨：
德内心周容音瑞
秦地日记不确炯
任丘德拉容音尼
心周瑞介错阿或
    注：六度仪轨的意思是将佛法的六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）化为甘露美食布施给所有的悲客，对所有众生没有分别念、慈悲布施甘露，使得众生能够永远饱满安乐。上师强调一定要念诵这四句，同时还慈悲录音，大家可下载聆听，直接点击下载：
    接着念诵以下心咒3—7遍，多多益善。如不熟练，多念观音菩萨心咒，其他心咒不念亦可。
观音菩萨心咒（3－7遍）
嗡玛呢贝美吽舍
百字明（3－7遍）
    嗡、班扎萨埵萨玛雅、嘛努巴拉雅、班扎萨埵底诺巴、底叉知桌美巴哇、苏埵卡约美巴哇、苏波卡约美巴哇、阿努惹埵美巴哇、萨哇斯德玛美扎雅匝、萨哇嘎嘛色匝美、则当协央格热吽、哈哈哈哈吙、班嘎万纳、萨哇达他嘎达、舍达雅、班扎嘛麦母杂、班扎巴哇、嘛哈萨玛雅萨埵啊
不动佛心咒（3－7遍）
   那莫ra 那札雅雅，嗡刚嘎讷刚嘎讷，若匝讷若匝讷，卓札讷卓札讷，札萨讷札萨讷，札德哈那札德哈那，萨瓦嘎玛巴让巴ra讷美，萨瓦萨埵，难匝索哈
文武百尊心咒与下面两个心咒连着念（3－7遍）
    嗡阿吽波德资达玛哈苏卡加那达都阿，嗡热乐热乐吽觉吽，嗡玛玛郭林萨门达，嗡阿啊夏萨玛哈。
回向：心想诸佛菩萨如何回向我即如何回向，念诵：
我今速以此善根 成就观音菩萨尊
令诸众生无一余 悉皆安置于此地
有时间可加念普贤行愿品回向，没时间则念下文：
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
我此普贤殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
施食烟供后宜加念极乐愿文，功德更为殊胜圆满：
麦彭仁波切极乐愿文
全知麦彭仁波切 造
    欲往生极乐而修持四因者，当专一明观无量光佛法像、日诵圣号七遍等，而后：
导师无量光垂念    如您所发菩提心
我发无上胜觉心    所造一切诸善根
西方极乐刹土中    生于胜王汝之前
一切广大佛子行    为欲圆满而回向
此生命终于净土    刹那化生极乐界
导师弥陀授记已    圆熟净德愿究竟
祈祷如来无量光    我发无上菩提心
一切善根皆回向    成就往生祈加持
注：往生四因，谓明观福田、积资净障、发菩提心、发清净愿。
       圆熟净三德，总括菩萨一切行处，谓圆满六度、成熟有情相续、清净成佛刹土。
    注1：此超度施食烟供仪轨为丹真绒布上师依大伏藏师仁真果登之伏藏作于辽西寺，平日丹真绒布上师超度即依此仪轨，功德殊胜！
    此法经丹真绒布上师开许，没有传承也可修习，日后求得传承更加殊胜圆满。
    注2：大恩上师丹真绒布仁波切慈悲开许发布相关传承录音，恭敬聆听可得传承，如法修持可得殊胜加持。
     仪轨相关咒语的传承录音网址：


明灯论坛网友问答：
问：上面的这个仪轨，是专门用于烟供的，还是做施食（不点火烧）时也用这个仪轨？
答：上面这个仪轨是专门用于烟供的。
问：“嗡玛玛郭林萨门达”是什么咒？有何功德？
答：是本觉大密咒，亦名阿达尔玛普贤王如来心咒，又名大密宗根本咒，又名去贪嗔痴三毒咒。持颂此咒，能悟自性本空，断除三毒烦恼，成就法身；临终荼毗，能出舍利。一历众生耳根，即能消除宿业；持以度亡放生，功德极大。
问：“布施给饿鬼道的薰香（色登寺施食烟供熏香）如果停用会不会引起饿鬼的瞋恨心？”
答：经祈请上师开示说，勿需担心，不会引起饿鬼的瞋恨心。施食烟供对饿鬼道众生有很大利益，如果能够发菩提心长期坚持，行者将积聚无量的福慧资粮；如果中断或停止施食烟供，也没有什么问题的。
问：燃施食烟供香本身就是在施食了？还是要再撒一些米饭之类的食物？
答：师兄吉祥！以前我们曾就此事祈请上师开示，上师这个仪轨不需要撒一些米饭之类的食物，当然撒了也无妨。
问：请问师兄,晚上天黑后做烟供,把香放在窗户外水泥台上,关上窗户.在屋里念咒,如法否?
答：施食熏香点燃后一般放到室外（阳台、天台等等）。如果有条件对着熏香念诵烟供仪轨，发心让众生能够听闻咒语受益，这是非常非常好的做法。如果没有这种条件，那就在房间里念诵仪轨也很好。去年末学在上海拜见上师,辞别时祈请上师开示.上师看着末学说:"今后烟供不需要对着薰香念诵仪规,香可以放在外面,人只要在佛堂对着佛像就好!"末学当下对上师升起无比的信心!因为末学并没有对上师说过自己如何做烟供!但是上师清清楚楚了知我的一切!上师还说因为我常常祈祷上师的缘故,上师知道我很多的情况......顶礼大恩上师!和师兄们共勉!关键还是看发心。能够为了悲苦众生而发心坚持施食烟供，可以比较容易升起菩提心，功德不可思议！
问：请问扎西多吉师兄,做烟供的香炉有要求吗?末学听说好像不能用金属的,怕鬼道众生害怕?
答：没有这个要求吧。末学用的是铜的，上师说很好。上师开示，上供（福慧熏香、黄财神熏香、大鹏金翅鸟熏香）可以共用一个香炉，施食烟供则要使用另外一个香炉。
问：请问大恩上师，本人是施食论坛版主，长期以来一直是使用汉传佛教的水米施食法门，有时做点烟供施食法门，但是是念诵的桑巴拉桑巴拉之变食真言的，如果使用上师广传之烟供之法，是否能完全代替汉传施食法门或是念诵的变食真言呢？还是在上师的仪轨之中加入变食真言使加持力变得更大呢？
答：这些问题师兄在另外一个帖子问过了，先将回复转帖于此：
师兄好！现将上师的相关开示回复如下：
　　（1）请问大恩上师，本人是施食论坛版主，长期以来一直是使用汉传佛教的水米施食法门，有时做点烟供施食法门，但是是念诵的桑巴拉桑巴拉之变食真言的，如果使用上师广传之烟供之法，是否能完全代替汉传施食法门或是念诵的变食真言呢？还是在上师的仪轨之中加入变食真言使加持力变得更大呢？
------ 可以代替。可以加变食真言或其他更熟悉的咒语，佛菩萨的咒语都一样殊胜。
　　（2）上师所加持之施食烟供香很是宝贵，量也很少，能否加入***或是其它寺院做的烟供香混合一起做供呢，是否也能得同等加持力用呢
------ 可以加上清静传承的烟供香，加持力一样很好。
　　（3）上师所加持的各种香均加有桌塔成份，这些香包括施食供香燃烧完后之灰能否当作金光明砂之洒净与超度散亡者身上呢
------ 可以的。随喜你的发心！洒的时候可同时念观音心咒。
　　（4）汉传之施食法与藏传之施食法何者功德力用更大呢，但是藏地的施食法需要更大的观想力和摄受众生的能力才能召引来更多应供的众生才能有更大的功德作用，所以目前作汉传之施食法的师兄似乎比藏传施食法门的师兄更有明显的感应，那么上师传的仪轨让普通的师兄去做是否能达到最好的效果呢
------ 都是释迦牟尼佛的法门，功德一样。效果主要取决于信心、菩提心和观想效果。
　　（5）上师所传之六道金刚咒嗡阿啊夏萨玛哈与哦啊哈下萨麻是不同的念诵读音，是否能根据自己喜好任选一种读音方式呢？
------ 这个可以录音传承为准来持诵。
　　（6）不动佛心咒要求不能食用葱姜蒜和食肉，否则不灵验无加持，上师对此咒在念诵时有无上述禁忌与要求呢
------ 没有这个要求。
问：请问师兄，使用普通檀香可否？
答：师兄好！祈请过上师开示的，能够使用施食烟供熏香最好，没有的话，也可使用普通檀香。愿您吉祥如意、早证菩提！
问：末学用的是雍和宫外买的尖尖宝塔状的食子香，配合此烟供仪轨，请问如法吗？
答：只要是清静来源的下施香（包括食子香），都可使用此仪轨。随喜您施食烟供的发心！愿一切善妙吉祥！
问：欲往生极乐而修持四因者，当专一明观无量光佛法像
上面所说的“无量光佛”是阿弥陀佛吗？
答：是的。无量光佛，也称无量寿佛，阿弥陀佛等。 愿众生临终皆蒙无量光佛接引，随愿往生西方净土！
问：末学感觉自己在市场上请的香不太好，如果丢弃是否有罪过呢。还是可以用来做做超度施食烟供仪轨？
答：超度施食烟供适合使用的是下施的香。如果请回来的线香不合适，还是不用算了，也可听取附近寺院的意见。 上师传授此殊胜仪轨简便易行，配合色登寺施食烟供熏香（含有众生殊胜圣物，且经过大量的如法念经加持），对于我们利益众生、迅速积累资粮有极大的利益，希望大家好好珍惜，否则辜负了上师的悲心。
问：仪轨中有“自身观为观音菩萨”，未灌过顶的同修，能不能自身观为观音菩萨？若观不来有如何做？
答：师兄好！没有得到灌顶的同修，不要自观为本尊。观想不来，那就以菩提心、信心摄持，可以观想本尊的大致形象，坚信与上师无二无别的本尊在前方虚空安住、加持所有众生...祝吉祥圆满！
另：上师开示施食施水的注意事项
　　布施鬼道众生，需要使用好的食物或饮料，才有功德。如果是餐前施食，需要先布施出去后，自己再开始吃饭。如果布施吃剩的食物或饮料，没有什么功德可言。
　　藏民习惯上供下施，比如他们到河边打水时，通常用水勺盛水向上洒3次上供，再向下洒1次下施，上供下施后再自己打水。

自性本净

汉传施食法门是世尊金口宣说的啊。
对于藏汉地的不同传承，我个人认为选择自己喜欢的就好，一起做更好。汉地常用的都有佛经依据的，像论坛里的简易施食法就是经典里佛亲自宣说的方法。
烟供有烟供对于恶道的利益，甘露施食有甘露施食对恶道的利益。既然都是利益众生，培养我们的慈悲心，借此升起菩提心，做哪个都一样。如果有特殊的要求，就按特殊的仪轨进行。
我是有藏传宁玛吧的烟供传承的。我非厚此薄彼，特此声明！

吾本渔樵

（4）汉传之施食法与藏传之施食法何者功德力用更大呢，但是藏地的施食法需要更大的观想力和摄受众生的能力才能召引来更多应供的众生才能有更大的功德作用，所以目前作汉传之施食法的师兄似乎比藏传施食法门的师兄更有明显的感应，那么上师传的仪轨让普通的师兄去做是否能达到最好的效果呢
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这是是谁说的呀，我不赞成，在我看来汉传的要求更高，几颗米就要布施那么多众生，海涛法师自己都说了汉传的更注重观想，汉传佛教的水陆空大型超度，那么多众生，都是仅以一点大米而已，这个是修法人自身修为的体现。

吾本渔樵

汉传施食法乃是佛陀金口宣扬，现在的人哪，什么都敢讲。我算是切身体会到了。

san

简易 烟供仪轨
【 皈依 】（ 念诵三遍）
南无常住十方佛  南无常住十方法
南无常住十方僧  南无本师释迦牟尼佛
【 发心 】（ 念诵三遍）
诸佛妙法贤圣尊  直至菩提我皈依
我以所修诸功德  为利有情愿成佛
【 四无量心 】（ 念诵三遍）
愿诸有情具乐及乐因  愿诸有情离苦及苦因
愿有情不离无苦之乐  愿有情离亲疏悉平等
【 缘悲经 】（ 念诵三遍）
无缘悲藏观世音  无垢智王妙吉祥
尽摧魔军秘密主  雪岭顶严宗咯巴
善慧称前诚祈请
【 般若波罗蜜多心经 】（ 念诵一遍）
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空
度一切苦厄 舍利子 色不异空 空不异色 色即是空
空即是色 受想行识 亦复如是 舍利子 是诸法空相
不生不灭 不垢不淨 不增不减 是故空中无色
无受想行识 无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界 无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽 无苦集灭道 无智亦无得
以无所得故 菩提萨埵 依般若波罗蜜多故
心无掛碍 无掛碍故 无有恐怖 远离颠倒梦想
究竟涅槃  三世诸佛  依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提  故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒 是无等等咒
能除一切苦 真实不虚 故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰 揭谛揭谛波罗揭谛  
波罗僧揭谛 菩提萨婆诃
【 智慧文殊菩萨心咒 】（ 各念诵七遍）
嗡 阿喇 巴扎 那谛
嗡阿吽
【 增广加持咒 】（ 念诵三遍）
南无 萨尔瓦 达祂嘎达 阿瓦卢 给得
嗡 桑巴拉 桑巴拉 吽
【 上供下施烟供咒 】（ 念诵七遍）
唵 阿扎迪 殊噜 普巴耶 梭哈
【 虚空藏咒 】（ 念诵三遍）
那嘛 沙哇大 他嘎大 拔尤比秀木给贝
沙哇他康 屋嘎爹 萨帕啦那
伊芒噶噶那 康 梭哈
【 莲花生大士心咒 】（ 念诵七遍）
唵 阿 吽 班扎 格鲁 巴玛 希德吽
【 六字大明咒 】（ 念诵越多遍越好）
嗡 嘛尼 贝美 吽
【 迴向偈 】（ 念诵一遍）
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今迴向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今迴向诸善根 为得普贤殊胜行
圆满五妙欲 无漏薰烟供 奉献四本尊
空行及护法 土地众神祗 恳请纳受已
令我及眷众 所做一切事 无劳速成办
此善作迴向 一切有情母 悉证无上觉
日安夜亦安 午间亦安乐 六时恒安乐
三宝吉祥来
【 大迴向偈 】（ 念诵一遍）
愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道

积福改运

莫扎扎师兄和san师兄的末学都有做，都很好！！
末学一直做的是四臂观音烧施仪轨，有时候时间足够，会加做莫扎扎师兄和san师兄的两个烟供，也就是一口气做三个烟供。
如果只谈治病，仅做四臂观音其实就够了，但是如果病者反应情况较紧急或者见效不是非常明显，可以连做两个到三个烟供
做熟练了很快速，三个连做可能需要40多分钟而已。
莫扎扎师兄的那个仪轨非常殊胜简短，看着挺长的，其实5分钟就做一遍，而且是超度型的，咒语非常殊胜。
san师兄的是海涛法师的，末学看到的完整版本还加有召请、开咽喉、甘露水、解怨结部分。可以利益到更多众生
另外，海涛法师也是从藏地得到的烟供方法，没准是和圣虹师兄所说的索达吉开示的烟供仪轨学的。里面有非常多一致的地方。
四臂观音针对性比较强，对于疾病见效之快，确实是末学多次体会到的。
四臂观音烧施仪轨（仁详法师传）如下------里面提到的手印末学只会变食咒和四如来名号的手印，其他没有打过，也不影响烟供效力
燃烟供食子或烟供粉（可以掰断一根立香点燃后平放在烟供粉上即可）。
以下为持诵内容：
南无本师释迦牟尼佛（3遍）
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实意。
天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。
南无古汝白尔，南无布达耶，南无达摩耶，南无桑额耶。（3遍）
般若波罗蜜多心经（1遍,最后的咒语要念三遍）
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄舍利子色不异空 空不异色 色即是空 空即是色受想行识亦复如是舍利子是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减 是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法无眼界乃至无意识界无无明亦无无明尽 乃至无老死亦无老死尽 无苦集灭道 无智亦无德，以无所得故菩提萨埵依般若波罗蜜多故 心无挂碍无挂碍故无有忧恐怖远离颠倒梦想 究竟涅磐 三世诸佛 依般若波罗蜜多故 得阿汝多罗三藐三菩提故知般若波罗蜜多是大神咒 是大明咒是无上咒是无等等咒能除一切苦 真实不虚 故说般若波罗蜜多咒 即说咒曰 揭諦揭諦 波罗揭諦波罗僧揭諦菩提萨婆诃（三遍）
诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依，我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。（3遍）
愿诸众生，永具安乐及安乐因，愿诸众生，永离众苦及众苦因，愿诸众生，永具无苦之乐，我心怡悦，於诸众生，远离贪嗔之心住平等舍。（3遍）
诸佛圣法贤圣僧，直至菩提永皈依，我以所修诸善根，为利有情愿成佛。（3遍）
自身安住观自在，心中放光以迎请，喇嘛本尊佛法僧，护法诸圣及众生，所有怨对悉善来，各坐所乐妙华座，离诸过染身白色，顶上弥陀妙庄严，以大悲眼视众生，观自在前我赞礼。
嗡 玛尼巴咪吽（至少108遍，越多越好）
我今以此胜功德，愿速成就观自在，
令诸众生悉无余，同生西方极乐国。
军茶利咒
嗡   曼则  阿米达  滚扎利  哈纳哈纳哄呸（3遍）
观空咒
嗡  桑巴瓦修打 沙瓦打马桑巴瓦修垛行（3遍）
想诸法自性空，於自性空中，出生种字，成无量广博严净之宝器，於诸器中，嗡阿吽次第放光，融化出种种圆满上妙五欲之香气，充遍虚空，及大地之上。嗡阿吽（3遍并弹指撒甘露水于烟灰上）首先观想供品的清洁干净，次观想供品如须弥山那么大，再观想供品如大海那么多。
变食真言（7遍并打手印）
南无沙瓦打塔额打   阿瓦洛格得  嗡  桑巴日阿桑巴日阿  吽（7遍 并手印）
嗡  更德嘎马骨入  曼则  意当喀喀 喀唏喀唏（7遍并手印）
嗡 阿港 巴当 布白 都白 阿洛格 更得 勒微得下打扎底杂吽娑诃（1遍并手印）
四如来名号
南无多宝如来，南无妙色身如来，南无广博身如来，南无离怖畏如来（3遍）
今以无漏诸最胜，五欲妙香而供养，上师本尊及三宝，空行护法一切众，乾达婆王极喜等，并诸寻香悉无余，六道父母诸众生，方神地神及眷属，宿负债欠怨对等，尤愿昨日及今朝，舍弃本有而新死，未趣后有诸中阴，所有一切有情前，供养布施而回向，愿诸尊客皆饱足，如雨降满其欲求，皆生喜悦而加持，我等灾障悉消除，长寿无病常丰饶，善能调伏三界众，如心所欲而圆满，一切中阴诸众生，从怖畏苦而脱离，常能忆持上师教，速急往生极乐国，凡诸债负皆清净，一切众生皆悦乐，所有方神地神等，恒不远离而护助，愿我临欲命终时，得离极剧之苦痛，往生清净妙刹土，利乐无量诸有情（以上财施回向）
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
如上已行财施，俾喜足已，次作法施，令得解脱，如是各各返其原处。
（此时将香炉碗放到窗外或门外）诵往生咒7遍---此时可开始加烧焦烟解脱咒轮，不烧也可以，仪轨里没提到烧咒轮，是末学加的
南无阿弥多婆夜 多他伽多夜 多地夜他 阿弥利都婆皮 阿弥利多悉耽婆皮阿弥利多 皮迦兰蒂 阿弥利多 皮迦兰多伽弥腻伽伽那枳多迦利娑婆诃
以我心念力，如来加持力，及以法界力，供养诸神众，利乐有情故，凡心所希愿，彼等咸一一，无碍而成就。
我今愿以此福德，获得一切智智果，降烦恼怨速脱离，老病死浪大苦海，乍入中阴愿速遇，八大菩萨示正道，生极乐国得变化，普度浊世诸有情，宝藏充满遍虚空，受用常不感缺乏，无诤无损而自在，安然如意而受用。
菩提心妙宝，未生者当生，已生勿退失，展转益增长。
所有礼赞供养佛，请佛往世转法轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道，昼吉祥，夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，三宝加持大吉祥，
决定速急满愿咒
达雅他 嗡 忙则 子雅阿瓦补达勒 娑诃（3遍）
南无消灾延寿药师佛 108遍（越多越好）
药师如来琉璃光，烟纲庄严无伦比，无边行愿利有情。我今所求皆如意。
药师佛灌顶真言：
嗡 比卡者牙 比卡者牙马哈比卡者牙萨母嘎得娑哈（3遍）
观想（2分钟）：
药师佛琉璃光（蓝光）随念诵上面的咒语，依次自头顶进入百汇——天目——喉轮——心轮——下丹田——海底轮——所有病气、业障气化为黑气，从两足涌泉穴和全身毛孔排出。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
法王宗喀巴，正教日兴隆，违缘皆消灭，顺缘悉增长，自他三世善，回向二资粮，无垢亦无染，法炬常明耀。
愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。
百字明（7遍）
嗡  曼则萨朵沙麻亚  麻努巴拉亚  曼则沙多  底诺巴的恰  摘卓灭巴哇  梭多卡约灭巴哇  梭波卡约灭巴哇  阿诺喇多米巴哇  沙瓦塞的  米叉呀杂  沙瓦嘎麻 苏杂米自达写呀姑汝吽哈哈哈哈火  巴额瓦那  沙瓦打他厄阿答  曼则麻米木杂  曼则巴瓦  麻哈沙麻亚  沙多阿  吽拍（全部诵完）
叩头三个，越多越好。
法本2《四臂观音烧施供养法法意》----最好修前加持大轮金刚陀罗尼21遍，佩戴大随求咒轮（此两种方法任选一种都可以免除盗法罪，大随求咒可令修法者方便入一切坛城修法有成！）
上述法本已经师父开许，可以传给大家。其中的手印大家不会打，等有机缘再教大家。但是，师父说，一旦修习此法就不能间断。如果外出旅行出差等不能在固定时间内修习，可用点燃一点食子粉并持颂六字真言（观音心咒）来代替。预祝同修道友们坚持上述法门的修持，你就一定能得到非常殊胜的利益，尤其是身上有怪病或附体的道友，更会发生不可思议的效果！

san

随喜积福改运师兄，师兄真是好眼力，一看就知道是哪位法师的仪轨，海涛法师另传一个更简短的，就是没有心经和莲师根本咒，我用的是这个，积福师兄提醒了我，之前的烟供老是燃烧不起来，您提到了立香，是不是平常拜佛插在香炉的那种？我去试试看，立香容易点得着。

积福改运

引用第8楼san于2012-03-20 15:10发表的  :
随喜积福改运师兄，师兄真是好眼力，一看就知道是哪位法师的仪轨，海涛法师另传一个更简短的，就是没有心经和莲师根本咒，我用的是这个，积福师兄提醒了我，之前的烟供老是燃烧不起来，您提到了立香，是不是平常拜佛插在香炉的那种？我去试试看，立香容易点得着。

烟供粉很难点燃用两个方法解决
1、掺入香灰拌匀（原理末学不清楚，无法解释）
2、将立香点燃，横放，令燃着的一头微微上翘（如果香头不微微上翘一些，有时候会熄灭），将立香尾端向下略微按入烟供粉。
3、时间充裕有心情的时候，可以将烟供粉用勺子把撮堆成圆锥状，用勺子背部压平烟供粉圆锥顶部，修整烟供粉为富士山的样子，便于立香横卧、并燃烧充分

san

昨天已经用立香试过，觉得还是不行，香燃完就灭了，可能是香不够粗的原因吧！最后还是用艾草薰起来，但是后来烟供粉还是没充分燃烧。

积福改运

引用第10楼san于2012-03-22 13:24发表的  :
昨天已经用立香试过，觉得还是不行，香燃完就灭了，可能是香不够粗的原因吧！最后还是用艾草薰起来，但是后来烟供粉还是没充分燃烧。

多用两根就点燃了。呵呵。等于加粗的效果