如何实践“信愿持名”

郭迎金

如何实践“信愿持名”







祖师云：往生与否全凭信愿之有无，可见信愿是能否往生的关键，佛号念得再多，如果信愿有亏，往生就会产生严重的障碍。念佛者多往生少，不是因为佛号念的少，而是信愿不真切。
那么我们念佛的时候如何加强信愿呢？谈一下个人的拙见，请各位师兄参考，指正。

1）注意“南无”两个字的意义。
印光大师文钞：念佛宜念六字、或先念六字、至将毕则念四字。始终念四字、颇不宜。以南无二字、即皈依、恭敬，顶礼，度我等义。人每图快图多、故多有念四字者。常闻有人主张专修之益、只令人念四字、发愿，礼佛、皆云不必、则完全一门外汉、只知自己做功夫、不知求佛慈悲力。净土法门，以信愿行三法为宗。（文钞三编卷一第二四一页‘复陈飞青居士书四’）

印光大师云：“有一分恭敬，得一分功德；有十分恭敬，得十分功德”。这就更说明了，修学佛法，必须从“恭敬”中求，如果没有对佛法生起真实信解及恭敬之心，想得到佛法的究竟功德利益，则无有是处.
个人体会：念南无阿弥陀佛，前两个字讲信愿，后四个字讲持名，念六字洪名是信愿行一次完成。

2）念佛之前可以念念净土三经，象很多古人，念佛之前是先念一卷《阿弥陀经》，三遍往生咒，再念佛。念完经之后，就容易升起欣求心，就象经上所说，当佛讲完经后，听众都是“闻佛所说，欢喜信受，做礼而去”。所以，念经能升起往生的深信切愿，所以念诵佛经也不能偏废。

3）还有，象净土圣贤录上记载：孟邻问周梦颜说：“如何才能够决定往生极乐净土呢？”周梦颜答：“应当于念佛时，发四宏誓愿，则净因坚固，决不退转。”这是强调念佛往生的目的，是为菩提道求生净土。

4）现在信息非常便捷，在念佛是可以一边看着西方极乐世界图片，一边念佛，佛在经上说：要经常“忆念西方阿弥陀佛，及彼国土”。这样信乐之心就容易升起。

5）另外，可以经常看一些关于医院，火葬场，病人或车祸的图片或探望病人，这些其实就在说法，证明这个世间确实是“苦、空、无常、无我”的。厌离心就会油然而生。

6）磨刀不误砍柴工，如果时间、精力允许就要读诵《金刚经》、《楞严经》、《法华经》、《圆觉经》等大乘经论及其祖师注解。这样就会对往生的性、相、理、事、因、果能有更深刻的认识和理解，不但能断疑生信，而且能提高往生品位。

李志旺

南无阿弥陀佛！