法藏法师——把人生的苦、把生死一股脑交给阿弥陀佛

郭迎金

法藏法师——把人生的苦、把生死一股脑交给阿弥陀佛

佛菩萨护念众生念念不舍，我们信得及吗？当我们已没有办法的时候，却还是想要靠自己，这就是不信。当你没有办法瘫在那里的时候，能当下勇猛、清楚地，把一切交给佛菩萨，那就是信佛。对一般凡夫而言，当你临终时，你还有什么办法呢？你已经於一切无能为力了。那时若能正念提起，忆念着：「我想往生，我要往生！」於是我们就能轻轻地躺下，怎么痛、怎么难受都轻轻地放下不管了！我们将如是作念：「我要往生，我这个肉体机器已经坏了！我身旁怎么样，有没有助念都随它去！现在的我就要把一切对叁宝、对阿弥陀佛的信心，在这一刹那都涌现出来。躺下去吧！用任何方法躺下去都可以，乃至被汽车撞死、给毒蛇咬死，重病哀号而死，都没有关系，只有求生西方的意志仍是清楚而坚定的。」你痛得要叫就叫呀，乃至痛得会昏死过去也不必在意，唯有那一颗求往生的心，从来就是清清明明的，一切都无条件、无有挣扎地交给佛菩萨、交给阿弥陀佛。学人老菩萨示现的，就是这个教法，她往生成功也是靠这个，现在学人转供养给各位。这种种信法就叫信他，这不是「语言」上的信，是身体力行的信。

　　

一般人平常根本就不相信阿弥陀佛是在护念我们，也根本不相信佛、菩萨知道我们的苦，我们只会想：

　　

「唉！苦是苦我的，佛坐在那里冷冷的看我，求他也没有反应！」

　　

真是这样吗？当然不是这样子的。你有属於你肉身的业感，这些业感若是要你自己受，你就要尽人事去受啊！这个时候，只要你对叁宝、对阿弥陀佛的信心坚固，本来要受十分的果报，由於佛菩萨的护念，将会变成受叁分。而这叁分是你尽人事应当受的，那该受的就去受，药该吃就去吃，该开刀就去开（不过最好不要随便开），只是对结果不要强求就对了。你知道你有你的业缘，业缘当然可怕，可是业缘仍强不过愿力，这时谁能做你的依怙？彻底信佛就能做你的依怙，这才叫做「信他」。阿弥陀佛知道你在苦！观世音菩萨也知道啊！你一念回心向他吧！深深的、坚定的思念他吧！这才是祖师教我们「信他」的深刻心情。

　　

那个时候如果你已经尽了一切人事了，而你还是很苦，那你就相信阿弥陀佛知道吧！当你确定阿弥陀佛知道的时候，就是你把苦交给阿弥陀佛的时候，也是你真正彻信阿弥陀佛的时候。如果你能相信阿弥陀佛知道你的苦，当然你就相信你临终时他一定会来接引你。因为临终有大苦、有大恐怖，如果你不相信他知道你现在的苦，那么临终有大苦时，你也会起疑心呀！如果你相信临终大苦时阿弥陀佛必然现身的话，那么你现前有苦，你也让阿弥陀佛知道吧！当你真诚在你内心呐喊着阿弥陀佛的时候（这正是藉苦而念佛），你的苦就已经交给阿弥陀佛了啊！将苦交给阿弥陀佛，这是对你信心的考验。你交得出去吗？如果你交得出去，你就是净土宗的佛子，你就被摄受在阿弥陀佛的大愿海当中，你就已经具备往生资粮了！

　　

各位大德，彻底信佛是最难的。再回忆一下吧，我们护念过别人没有？我们曾经为某个人牵肠挂肚过没有？对你的儿子、你的爸、妈以及你所爱的人，你念念不舍过没有？如果你曾经有过，试问那又是什么样的一种心情？你整个心几乎都豁出去了，你停不住的，对不？你对他的思念、关切是停不了、止不住的，对不？你不过是一个凡夫，对你所执着的人都会这样子。那么十方圣贤共尊、叁世诸佛共赞的弥陀慈父，他是十方诸佛大悲心的代表，他对十方一切众生难道会有一丝一亳的舍弃吗？他视一切众生为他的独子，他对众生的护念会有一刹那的停止吗？以他的正遍知、他的不可思议度生之力，他会不知道你的呐喊和你全心的投归与依靠吗？如果你确定他知道你的痛苦，那为什么你还要在无力时妄想靠自己？为什么你在最恐怖、最痛苦的时候，不把苦对他倾诉呢？你怎么还怀疑他不知道、对你不理睬呢？你在临终时就是不找阿弥陀佛而是自己找办法，这就是信得不牢靠、不真实！各位啊！应该停止对阿弥陀佛的怀疑了，彻底的信他吧！

　　

当你彻底信他而大喜充遍身的时候，你做任何事，就会随缘去做，把生死交给阿弥陀佛，那时你就敢把「怕死」的想法交出去了，这就是「决志求生，更无疑惑」的深义，懂吗？这跟蕅益大师所说的信他其实一样，学人不过把它讲的更通俗、更具体一些而已。

　　

对净土宗而言，成佛的因知道了，仰求的「愿」与「信」也发起、领受了，这样，当生就决定要成就的。怎么来考验呢？当我们生活中有任何疾苦，任何恐惧、任何懊恼的时候，如果吾人仍能仰信弥陀，念念投归弥陀！那吾人当下就是以信心行念佛「行」了，这正是信、愿、行叁资齐修的净土修持观。你现在苦吗？把苦交给阿弥陀佛；你现在恐惧吗？想一想阿弥陀佛正在冥冥中加持你；现在迷茫吗？你在迷茫中应知道并坚信阿弥陀佛在护念我，不会舍离我，作如是思维之后，如果能不再痛苦、不再恐惧、不再犹豫，那吾人的信心与愿心就算是坚固了。如果不能，不妨想想为什么不能？

　　

或许有人会说：「现在我们求他老人家，可他似乎都没有反应，而事情好像也没有好转的迹象？」

　　

别急！前面不是说过要尽人事嘛？并非少分的念佛、拜佛之后，我们过去世的一切恶业、恶缘就通通不现前了。如前所说，如果现在活着，就是要吃一点苦头，藉此得以消业障、增长智慧，并坚固对此娑婆的厌离及对极乐的欣求，那我们就应当欢喜的去吃些苦！而阿弥陀佛也正了解我们在吃苦头，懂吗？