大势至菩萨摄受劝勉念佛人赶快到西方净土去!

郭迎金

大势至菩萨摄受劝勉念佛人赶快到西方净土去!

                      净界法师


    前文讲到念佛的功德有二个：第一个是现世的安乐，第二个是来世究竟的解脱。

    这个净土法门的特色，是一种本尊相应法。

    也就是说，我们在整个修行破恶生善的过程当中，主要是要仰仗本尊的加持力，我们讲他力法门，重点是你怎么把本尊的功德启动起来，变成你的功德。这个是重点。

    那么在本经当中讲到忆佛、念佛这二个方式，你就可以把本尊的功德转成你自己的功德。你现在没什么钱，没关系，你靠在本尊身上，套一句印光大师的话──即能以凡夫心，投佛觉海。

    我们一个众生、一个没有资粮的心情，进入到阿弥陀佛的功德海这个就是本尊相应法的一个思考模式。
当我们忆念、念佛以后，对我们来生有什么好处？我们看经文：

    丁二、究竟解脱

    我本因地，以念佛心，入无生忍；今于此界，摄念佛人，归于净土。

    这里是讲到大势至菩萨的一个自利利他的功德。先讲自利的功德：

    我本因地，大势至菩萨回忆他过去在因地:

    身为一个凡夫的时候，他是怎么修学呢？

    以念佛心，入无生忍。

    刚开始我也是一样苦苦恼恼的、业障很重，但是我有一个好处,我能够善加利用佛陀的功德，我不会一个人去面对烦恼障、业障，我知道这个法界:深信诸佛皆充满，有无量的佛、有无量的本愿功德，我善巧的把佛的功德引导在我的心中，因为这个佛力的加持，而证入了无生法忍。

    但是这个地方大势至菩萨并没有强调他往生净土。其实诸位你看净土法门的传承，在最早龙树菩萨的时候，他判教为难行道、易行道.他是不强调往生净土的，他是在娑婆世界生生世世的念佛，然后修止观，证得无生法忍，没有求生净土的观念。到了昙鸾大师以后，才把求生净土放进去，这个我们下文再来说明。

    但是现在的环境不同了，大势至菩萨说：我并不劝你们走我过去的路，因为我那个时候生长在正法、像法时代，善知识很多、三宝的力量很强；现在末法时代─魔强法弱，恶因缘的力量超过正法的力量。那在这五浊恶世当中，现在的我是摄受念佛的人，劝勉念佛人赶快到西方净土去，所谓的往生不退，成就不退转。