【原创心得】所念经典与能念的心

郭迎金

【原创心得】所念经典与能念的心
学佛的闻思是非常重要，一定要一生不断闻思，闻思对我们修行帮助很大。
对于经典，首先要明白我们本师所宣讲的经典与其他世善书有不共的功德，我们念一遍经典，与念世间的书功德完全不一样，念佛经呢，有佛力加被，有不可思议解脱功德。要建立对经典的他力信心。念佛号咒也如此，和数数，和念自己名字功德完全不同。
再者要有平等观，就是说我们本师所宣的经典，功德都是不可思议的，都是无量劫的善根成熟，才能听闻。这个不可思议我们说惯了，好像很平常，你可以想一下，佛在经典上说某部经典功德如何如何，我们觉得好大啊，但这都是可思议的，只要能说出来的，都是可思议的，而不可思议是什么概念？我们凡夫的心根本无法理解，根本想象不到那么大的功德，这叫不可思议。只要你建立了这个概念，就会怎么样？不会整天跟着别人后边跑了，今天别人说这部经功德多大多大，明天听到那部经功德更大，后天又听到另外一部经功德最大。很多修行人就是跟着这个跑，心不能安定。你要知道任何说的出来的功德，那还叫可思议，说不出来才叫不可思议的功德。你建立了这个概念，才能定的住。要建立经典平等的观念。对佛号，咒等也是如此。
当然，平等不碍差别。佛号，经咒等，由于佛菩萨愿力有差别，确实某些方面更容易相应。比如：念净土经典与弥陀名号，更容易和弥陀大愿相应，更容易和往生相应。因为净土经典就是专门讲往生的经典，有弥陀大愿加被。念地藏经和地藏菩萨名号，确实在超度鬼神众生更容易相应，这与地藏菩萨大愿有关系。有了疾病念药师佛，确实更容易和药师如来，更容易和药师佛愿力相应，疾病更容易康复。
当然，念其他佛菩萨名号，经咒，也可以。因为任何一尊佛，一部经，任何一个咒都是万德圆满，你至心受持，都会产生感应，得到佛力加被。
另外，每个人宿世因缘不同，你可能和金刚经很有缘，他可能和普门品更有缘，还有可能和地藏经特别有缘，那就继续念这部经典回向往生，这样更得力。
这都是应该对经典建立的见地。
再者，应具备华严的见地，就是说我们凡夫观念呢，多只能包括一，大只能包含小；但华严经上讲，小可包括大，一可以包含无量。芥子可以纳须弥。这就超情离见，我们凡夫的情见难以理解了。就是说什么呢？我们净土行者要具备这个见地：我礼拜阿弥陀佛，阿弥陀佛其实总持十方三世一切诸佛的功德，我念诵阿弥陀经，阿弥陀佛经就总持三藏十二部所有经典的功德。我念阿弥陀佛的名号啊，就是具足一切佛菩萨、经咒的功德。这就是华严的见地，事事无碍。
这些见地是一步步上来的，把这些见地都染入自己心神，那么念起佛号，念起经典来，就安定了，那么力量就大了。
上面是从所念经典角度来讲的，来理解经典，佛号，经咒啊，种种不可思议功德。
功德成就一方面是所念经典，另外，能念的心非常重要。
功德是所念经典和能念的心共同成就的。
如果你能念的心没有不断发生变化，佛号、经咒威力很难发挥出来，仅种善根。
就是说，只有不管念诵什么佛号也好，不管念诵什么经典也好，能念的心不断提升，这是最重要的。你要从初学那种一开始特别注重选择所念的经典，要学会慢慢越来越关注能念的心。就是怎么念诵经典功德越来越大？通俗的说，自己通过念佛经咒，自己贪嗔痴的习气越来越少，越来越安住正念，烦恼越来越轻，心地越来越清净慈悲，这样佛号经咒的功德显现的威力就越来越大，我们自性功德也越来越得到开显。否则难以得到更大更真实利益，这是通途法门也就是圣道法门特点。
而净土法门呢，要通过念佛号、经咒，让自己越来越看淡一切，越来越不留恋这个世界，越来越坚定欣求极乐，往生愿望越来越真切，让自己信愿越来越进步，这是往生关键。否则难以成为往生资粮，这是净土法门的特点。
往生关键说得很好
“通过念佛号、经咒，让自己越来越看淡一切，越来越不留恋这个世界，越来越坚定欣求极乐，往生愿望越来越真切，让自己信愿越来越进步，这是往生关键”

净土法门也会有“自己通过念佛经咒，自己贪嗔痴的习气越来越少，越来越安住正念，烦恼越来越轻，心地越来越清净慈悲”的效果，不过，净土的目的指向不是去烦恼，而是坚固信愿。