轻轻一摇扇，性火又燃烧，如此暴躁气，怎算放得下？

郭迎金

轻轻一摇扇，性火又燃烧，如此暴躁气，怎算放得下？





从前有一位将军，他曾在沙场上叱咤风云几十年，现在想起刀光剑影、血流成河的情景，他的心里就难以安宁  。。。


于是他找到大慧禅师，要求出家！




他对大慧禅师说：


禅师！


我非常厌恶战争，现在我已看破红尘，请禅师慈悲收留我，让我做一个出家弟子吧！






大慧禅师道：




你久战沙场，杀气太重！




况且你有家庭的拖累，现在不宜出家，还是慢慢再说吧！








将军道：




禅师！




我虽久经沙场，但纯属不得已而为之，其实我十分厌恶战争。




现在我什么都能放得下，妻儿、家庭都不在话下，您还是为我剃度吧！






大慧禅师幽幽地笑道：


还是等等再说吧！




说完便转身走了，将军无奈只好回去了 。。。。。。
















这天一大早，将军又起身来到了寺里。




大慧禅师一见到他便问：将军为什么起这么早来拜佛呢？



将军用诗偈回答道：为除心头火，起早礼师尊。




禅师也开玩笑地用诗偈作答：起得那么早，不怕妻偷人？




将军一听，愤怒异常，骂道：你这老东西，讲话太伤人！




大慧禅师听后哈哈大笑：轻轻一摇扇，性火又燃烧，如此暴躁气，怎算放得下？







将军听后，满脸通红，无言以对  。。。。。。













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记得净空老法师曾经讲过，古代的时候，要出家，是有很严格的要求的，比“考状元”有过之而无不及！




并不是我们所相像的，什么命运悲惨的、人生失败的、感情不如意的、对现实不满的，都可以随随便便地选择遁入空门，想进就进，想出就出 。。。




佛门，哪里是那么容易进进出出的？



















难怪，老法师讲现在的“出家”，也有四种甚深含义：




身出，心不出




心出，身不出




身出，心也出




身没出，心也没出


这年头，什么东西都得“论实质，而不论形式” ！






所以，很多纠结在“想出家，但因缘还不成熟”的师兄们，末学真的想说一句：




还有什么地方，比极乐世界，更适合“出家”的？




要出家，不用去寺院




去极乐世界啊，不是更彻底、更殊胜啊！
















不过，话分两头：




出家，有出家的条件


往生，有往生的规矩



不符条件，不守规矩，无论是出家还是往生，都不容易！




是个什么“身”份不重要，无论是身在家，还是身出家，关键还要看佛菩萨认可不认可！




佛菩萨，读“心”，不看“身”！
















有时候，每天念阿弥陀佛，每天想着要往生极乐世界，可怎么就不见阿弥陀佛来接引我们呢？




其实啊，很多时候，我们自个也不了解自己，就好像那个文章里头叱咤风云的将军


以为自己已经万缘放下，一心求生极乐世界了，可事实上，阿弥陀佛更了解我们：



功夫还不纯呢！







怎么知道不纯？



这不，阿弥陀佛不还没来嘛！




阿弥陀佛没来，就说明功夫不到，功夫不纯，功夫不够，还放不下轮回，还不想去极乐世界，还得再接再厉啊！
















佛法啊，就是忏悔法门，修什么都不如修忏悔，修什么都不如修改过，修什么都不如修自己！




阿弥陀佛啊，天天看着末学，虽然末学没听见，但心知肚明，阿弥陀佛最想说的，大概就是大慧禅师那一句：




轻轻一摇扇，性火又燃烧，如此暴躁气，怎算放得下？




南无阿弥陀佛！