善人与恶人往生之区别

郭迎金

善人与恶人往生之区别






对于慈悲心和菩提心，我们作为净业佛子当然要发，而且要提倡发慈悲心，菩提心。

如果具体能不能往生的话，那就应该详细探讨了。

五逆十恶，看到地狱境界了，那个时候是什么心啊，就是赶快从油锅里跑出来，赶快让阿弥陀佛救自己，赶快到极乐世界，这个心很猛厉，信愿真切到了极处。那么你觉得他的心里有利他的成分吗？有普度众生的成分吗？应该说没有的，但佛来接他了。

我们再举一个例子，都是历史上的，一个杀牛的，到了临终看到很多牛索命，这时遇到善知识告诉他，赶快念佛，，他马上念佛了，可以想象那个真切程度，结果佛来了。那么这个人来得及发菩提心吗？来得及发救度众生的心吗？所以，往生最核心的就是信愿真切感佛。只要一个人信愿真切念佛，佛一定来接引。

这里涉及到恶人和善人往生的问题了。

我们首先要肯定弥陀大愿摄无不尽，从五逆十恶到等觉都能摄受。不能说弥陀只接引善人，不接引恶人，那成了弥陀大愿出问题，弥陀大愿有缺陷了，这样理解，成了遮止弥陀功德了。

所以，无论恶人还是善人，只要信愿真切念佛，佛都接引。

但是为什么我经常帖子上也说恶人难以往生，善人念佛决定往生呢。

因为恶人为什么是恶人呢？就是因为他贪嗔痴重，他对这个世界贪恋重，所以他杀盗淫妄做恶人，这种恶人日常贪恋这个世界，到了临终突然让他不贪恋这个世界了，让他信愿真切念佛，难啊，他习惯了贪恋这个世界的东西，让他临终突然放手，信愿真切念佛，这个困难，所以说恶人即便平时念佛，但是难往生，因为他临终难做到信愿真切念佛。但是反过来说，恶人如果做到信愿真切念佛，那么就相应弥陀大愿，佛也一定接引啊，不是说佛不接引恶人。而是恶人临终难以信愿真切念佛，所以难往生。

而善人呢？为什么善呢？人到无求品自高，就是因为他对这个世界贪爱少，看的淡，所以，他善，如果一个即贪名利，又好情色，你说这个人能善吗？一个人不贪名利，不好情色，才谈得上有可能是善人。所以，善人呢，日常贪恋少，所以他临终容易信愿真切念佛。只要他信愿真切念佛了，佛就接引。

另外恶人呢，因为心地阴暗，所以，临终感应看到都是暗淡甚至恐怖的境界，他会惶恐不安，在这种环境下，信愿真切念佛，困难一些。

而善人呢，因为贪恋少，善根大，所以，他临终看到境界比较喜乐，光明，他会清明安乐，在这种环境下，信愿真切念佛，容易一些。

善人和恶人往生的区别在于恶人信愿真切念佛比较困难一些；善人呢，信愿真切念佛容易一些，所以恶人往生难，善人往生呢，容易。并不是弥陀大愿歧视恶人，不接引恶人。

所以，我们净业行者日常一方面深信切愿念佛以外，同时一定要注重改恶修善。

但是话又说回来了，不论善人还是恶人，只要能够信愿真切念佛，阿弥陀佛都能接引的，不要认为阿弥陀佛不能接引恶人，这样反而遮止了弥陀功德。

具体到那位女同修，是因为感情不顺导致信愿心强烈，可能未必心地善良，或者未必发菩提心。这个问题上面说了，只要能够信愿真切念佛，弥陀就都摄受，弥陀大愿就是如此的，不舍一人，只要你信愿真切念佛，这是往生必要条件。当然上面说了，恶人确实更难往生一些。

另外，你提到她是因为情爱不顺导致出离心，这些都不是往生的障碍，只要临终信愿真切念佛，佛都可以摄受。但反过来说，一个人挺好，心地也挺善良，但是临终没有做到信愿真切念佛，那么也不会蒙佛接引往生。往生的特点是，就好像两个磁铁吸引一样，只要两者信愿真切，就能紧紧吸到一块，往生就是磁铁吸引的道理。当然，恶人难以产生吸力，善人容易产生吸力，具体原因上面说了。但反过来说，不论恶人还是善人，只要产生了吸力，就能往生。善人产生不了吸力，也不能往生，当然，善人产生吸力容易一些。所以净业行者日常要改恶修善。

另外，要从另一个角度来理解极乐世界，来理解弥陀大愿。极乐世界是一个学校，我们是到那里学习，所以，我们在娑婆的学习成绩并不是最主要的，而是真正愿意去，那么阿弥陀佛就接受你，到了极乐世界不是让你享受的，而是继续学习的，极乐世界的种种美好，都能让众生生念佛念法念僧的心，能让你增上。

所以，从这个角度来理解弥陀大愿摄无不尽，也摄受恶人，弥陀不是把恶人接到极乐享受啊，而是把恶人接来，让他们好好学习，好好成就啊，要从这点来理解弥陀大愿摄无不尽。

临终只要放的下就能往生，不是由善恶来决定的。
考大学只要达到录取分数线就能考上！跟考试成绩好坏无关
考试成绩不好，如何达到分数线？
只能说能否考上大学不能由平时成绩好坏来决定。
考大学只要达到录取分数线就能考上，你现在要做的是如何达到分数线的问题。
善人可以说，临终的业力障碍较少，心较清净，一生起信愿念佛的心，就很容易感得佛来接引。
恶人因为业力的障碍多，所以心不清净，很难自己生起信愿念佛的心。但若往昔的大因缘，能让他临终遇到善知识开导，或由助念而生起非常勇猛的信愿念佛心，则也可往生。