强持名，无信愿，何欢喜？

郭迎金

强持名，无信愿，何欢喜？



古德说：念头不一，不生净土



尚且不谈不念佛时，如何种种妄想、分别、执着，紧紧缠绕，缚不得出吧，就算如今念佛了，其实也好不到哪里去，一句佛号，百句佛号，万句佛号，乃至无量句佛号里面，夹杂的妄想、分别、执着究竟有多少？不算还好，一算可真是为自己捏一把冷汗啊！



咋就有那么多千奇百怪、兴风作浪的念头呢，看来将念头归于一句南无阿弥陀佛，也确实并非易事啊！



易，虽非易。难，也未见其过难。若是比起其他息念的办法，这个方法可真所谓“容易到不能再容易”！若是连这个方法都无法归心一处，试问自己还有什么能力去用其他的方法呢？



给自己一点时间，给自己一点信心，最重要的是，给自己一个明白事理的机会！



理不明，必难落实，心不甘，情不愿



修行的功夫，在于“转念”，而不在于“克念”。











试看看这一句南无阿弥陀佛中，究竟包含了多少个“无厘头”的念头？



末学其实是很不愿意持名念佛的，实在是念不下去啊！



反省那一句佛号里头所起的妄念，拉拉杂杂娑婆的闲杂事等，就不必再言。就算是有关修行的，也是妄念纷飞，最明显的，也是略次出现的，就是不清楚持这一句佛号究竟是为了什么？



一会儿，哎，众生可怜，老师们都说要发菩提心，好吧，那就持名号帮助众生吧？



一会儿，哎，不见时间过，怎么这么不容易啊，持名要忏悔吧，好，那就持名号来忏悔罪业吧？



一会儿，哎，父母不知如何了，好久没谈谈心了，这样恐怕是念佛也不得往生的，要不替父母念念？



一会儿，哎，这个坎过不去也得过啊，要不求求阿弥陀佛加持，帮助我修行更上一层楼？



一会儿 。。。。。。



也不知究竟过了多少个念头，也没有归心一处



其实，持名念佛的道理，说起来都很明白，不就是“求佛加持，往生净土”吗？



可真到了持名念佛的时候，就开始犯迷糊了，妄想纷飞到最后都不知道自己究竟为了什么儿持这一句名号的？为度众生？为忏悔罪业？为娑婆拉杂闲事？为吃喝拉撒？为帮助父母？为心开意解？为一心不乱？为明心见性？



娑婆事端已经够多，再加上修学时学来的那些个“理论知识”，好了，这持名念佛的目的，是越来越糊涂了，这可如何是好？如何能归心一处呢？













其实，末学感觉，持名与念佛，您说它们是一回事也是；您说它们不是一回事，也可以！两者确实各负其责，各行其事，却又是统一不可分割的整体！



念佛，是深信切愿，是求生净土



而持名，是功夫加深、品位升高，但求成佛



若自己还未能达到深信切愿的时候，再怎么持名也绝无可能归心一处，首先，要把“深信切愿”这4个字认认真真化作自己的心、自己的行。



说到底，什么才是深信切愿？深信切愿，就是除了凭借佛力加持往生净土以外，别无他求，别无他念



深信切愿来持名的人，他早已确定了他的目标，就是要求生净土，一生成佛！深信切愿的人，即使一句佛号都不念，也是往生必定的，所以他的持名就是为了尽快成佛！



佛号当中除了求生净土，还是求生净土，除了去净土尽快成佛，还是成佛，再没有理论知识，亦没有修学杂事，更没有娑婆拉杂。这一句佛号就真的管用啦！













所以，很多时候，念佛人都常常会暗自懊恼：我怎么妄想那么多啊？我怎么就念不下去这一句南无阿弥陀佛呢？这一天24小时就一句南无阿弥陀佛，岂不是太过无聊？



没错，确实如此，您并没有错！这样想是很正常的！



但凡持名不但没有欢喜快乐，还觉得很勉强的，甚至念不下去的，必定是“深信切愿”上尚存在问题：



您并没有真心实意、一门心思的想投靠阿弥陀佛，往生西方净土！





找到问题的关键，才好着手解决，还是要把阿弥陀佛，把极乐世界好好了解清楚了，把自己为什么非去极乐不可的理由给找到了，从此一心一意皈依阿弥陀佛，求生西方极乐世界，才能顺其自然，持好这一句南无阿弥陀佛！



莫要勉强自己，强扭得瓜不甜哦！



南无阿弥陀佛！