为什么专念阿弥陀佛，比杂念诸佛菩萨，所得世间利益超胜？

郭迎金

为什么专念阿弥陀佛，比杂念诸佛菩萨，所得世间利益超胜？
问：为什么只求往生，不求现世利益，所得现世利益反而超胜呢？

答：世间一切无常，暂得而必失，阿弥陀佛最欢喜我们往生。

只求往生，不求世间一切，其心完全归投于佛，佛心最为欢喜，与佛心的感应也就最为通畅，蒙获阿弥陀佛的加持也就最强，业障也就消除的最快。业障既消，即虽不知不求世间种种利益，自然能得种种殊胜利益。

如果只是求现世利益，不求往生，则其心便与佛心相隔，业障消除的慢，所得现世利益反而微劣。

问：为什么同样念佛，所得现世利益大小各有不同。
答：有三因素：

一、此人恶业较轻，反面阻力小。

二、此人念佛精诚，正面推力大。

三、此人只求往生，不求现世利益，佛力加持强。

以上三点，全部具足，所得现世利益，明显、殊胜；全不具足，所得利益下劣、不明显。其余具一、具二，推而可知。



           问：为什么专念阿弥陀佛，比杂念诸佛菩萨，所得世间利益超胜？

答：有二超胜。

一、专念胜过杂念。

二、弥陀胜过诸佛。

人的心力有限，凡有所求，必须集中心力，才有好的效果。俗话说：熟能生巧，心诚则灵。专念既诚又熟，所求无不遂应；杂念不诚不熟，所求难以相应。何况弥陀为诸佛之王，故专念弥陀胜过杂念诸佛菩萨。

           问：为什么念佛决定往生之外，还具有消灾免难、增福延寿等种种现世利益？

答：阿弥陀佛名号能令凡夫往生成佛，并不是空洞无物的东西，而是具足圆满无上功德。因为具有无量无边功德，所以能消除业障，增长福慧。业障消除了，自然愈病延年、免灾避难、怨解鬼退；福慧增长了，自然诸缘凑合，心想事成，有愿皆满。虽然不知不求，也是自然必然。


问：怎样是念佛信愿具足，怎样是信愿不具足？
答：信：“我罪虽深，但只要念佛，弥陀决定救得了我。”即是信具足。“此生非往生极乐不可”即是愿具足。

如果认为：“我有某功德、某善行，所以念佛能得弥陀救度；如果没有善行功德，虽念佛也不能得救。”或者认为：“我有罪过，虽念佛也怕不能得救；如果没有罪，念佛才能得佛救。”抱有这类想法，即是信不具足。“此生不往生，再等来生”即是愿不具足。



           问：为什么念佛简单容易，是往生正定业，决定往生；其他艰难高深的修行，反而不是正定业，往生不定？

答：因为念佛，如《无量寿经》说，是阿弥陀佛誓愿所设定的往生方法。众生念佛，顺了阿弥陀佛的誓愿，所以简单容易，决定往生。其他艰难高深的修行，并不是阿弥陀佛誓愿所设定的往生方法，所以虽修而不顺彼佛誓愿，没有彼佛愿力为保证，往生不定

问：可否向两位菩萨祈求相同的愿望？


答：可以！菩萨慈悲皆悉平等，无论求助哪位菩萨，都有感通利益，也互不矛盾冲突。


但以凡夫心理来说，境越宽则心越弱，不如专求一位佛菩萨，心力集中，易获感通。比如手电筒之光，如果平均分散，所照不过周围数尺；如果加上聚光镜头，便能远照百米之外，清晰明亮。


最好能养成万事皆念阿弥陀佛一佛，向阿弥陀佛一佛祈求的好习惯，不仅能速获世间利益，更能达成决定往生。