請問竹賢師兄發遣咒問題

moray

那這部"施諸餓鬼飲食及水法"裡佛說的發遣咒要如何解呢?
我們招請的是餓鬼而非聖眾,但經典仍要我們念發遣咒?
我不解
望竹賢師兄能進一步解釋
感激不盡
阿彌陀佛

竹賢

T21n1315_p0466c07(14)║　　　　特進試鴻臚卿大興善寺三藏沙門大廣智不空奉　詔譯
T21n1315_p0466c08(00)║先出眾生食。事須如法。
T21n1315_p0466c09(07)║周匝種種皆著並須淨好。或一分或少許或一器。
T21n1315_p0466c10(05)║皆須安淨銅器中如法。如無銅器白瓷亦得。
T21n1315_p0466c11(05)║如無瓷器可用漆器。其飲食須和清水。
T21n1315_p0466c12(07)║面向東立坐亦得作法。
T21n1315_p0466c13(00)║夫欲施一切餓鬼飲食者。
T21n1315_p0466c14(07)║先須發廣大心普請餓鬼。先誦此偈至心一遍。
T21n1315_p0466c15(04)║然後作召請法。所獲福利果報不可校量。
T21n1315_p0466c16(00)║　比丘比丘尼(某甲)發心奉持　　一器淨食

竹賢

您說的那這部"施諸餓鬼飲食及水法"應是后人編製，佛說法會有人事物，所以只作参考即可。

您問題可能唐宋就存在，您自己要作亇辨斷。

moray

瞭解了
非常感恩師兄
阿彌陀佛

竹賢

不過我們施的餓鬼雖化為人形，有的並不是一次就走，雖對我們並無害，只是祂們遺習不良，若說發遣衪們己非餓鬼不知何去。

可用無心師兄介紹的，「有路的就歸路, 沒路的就到文殊講堂慧律法師那裏聽經聞法.」或「有路歸路, 無路歸寺廟」。

或說「即去ＯＯ佛寺去聽經聞法作早晚課」佛寺可自己選

moray

太好了
感恩之極
阿彌陀佛