宝悉地成佛陀罗尼经

竹賢

特进试鸿胪卿大兴善寺沙门大广智不空奉　诏译

如是我闻。一时薄伽梵。在摩伽陀国清净园白莲池侧七宝如意树王下与金刚手等诸大菩萨及以无量大声闻众无数恒沙诸天龙王药叉罗刹异类大众前后围绕。各礼佛足退坐一面。

尔时如来住大总持王如意宝珠转轮秘密三摩地。从顶上肉髻中放大光明。名曰雨宝满愿清净除有情业障光明。放斯光明照触十方。悉皆惊觉十方诸佛国土及诸八部大宫殿。使六变振动普雨香花无量珍宝。广作佛事。光明中出现设利如意宝珠。而作广大利益事业。尔时会中金刚秘密手菩萨摩诃萨。与无量百千金刚族眷属俱。从座而起前礼佛足合掌恭敬而白佛言。唯愿世尊以大慈悲。愍念有情及与我等解释所疑。今日如来以何因缘放大光明。及以现瑞示非常变。欲知因缘。唯愿世尊演说法要。尔时佛告金刚手菩萨言。善哉善哉。汝金刚手为欲利益诸有情故。恣问如来甚深法要。我今演说汝等谛听。时金刚手重白佛言。唯愿如来演说秘要。我等乐闻如是三请默然而住。

佛告金刚手菩萨言。我以佛眼观察一切诸有情类。虽在诸趣烦恼秽中。心性宝珠无有污染。德利具足如我无异。然诸有情不知苦因不证乐果。常没苦海无有出期。是故如来出金刚净界。而入秽恶胎藏世界。演说法要利乐有情。灭罪生福降伏魔王。成就佛身还住涅槃。毕竟平等无所不至。是故如来。今日住如意宝珠王三摩地。说是清净平等理趣深义法要究竟宝印。

尔时如来说是法时。一切大众证得无生甚深法忍。并证如意宝珠光明三昧。同等无有次位差别。犹如乳水。尔时金刚手菩萨。以伽陀赞曰。

　善哉善哉大导师　　放光利益诸有情
　善哉善哉大调御　　雨宝利益诸有情
　善哉善哉大丈夫　　演说秘密利群生
　善哉世尊大师子　　啖食一切诸恶魔
　善哉世尊大龙王　　起大云雨润世间
　唯愿大日遍照尊　　开示般若入阿字

尔时金刚手菩萨说是偈已。右手所持五峰金刚掷于空中还住手中。归住本座而观佛意。目不暂舍。尔时佛告金刚手及虚空藏等大菩萨言。一切有情与诸如来同俱一法平等法身。更无别体。亦无别心。事理平等犹如虚空常住一相无有差别。然诸众生深着邪见。因缘诸法不舍妄念起分别相。不知如来万德光明坚固设利。常住有情一念心中。清净白莲犹如满月。故常生六趣贫穷下贱。不亲善友不近智人。造作恶业漂流生死。不得悉地无有出期。是故我今为度彼有情故。说大宝陀罗尼名曰法身驮都如意宝珠甘露药王金刚精进常住真如宝王大印。则末法世中于南阎浮提。若有善男子善女人。得佛设利乃至一粒分散一分信受受持。当知是人是佛设利真是佛子。即是法身释迦牟尼如来常住之体。是人即名大毗卢遮那。亦名救世大阿阇梨耶。持佛设利诵此真言。即得如是名号。即名大智慧。善巧萨埵。若有人天一切大众。若持此咒思惟佛性礼敬设利者。消灭一切四重五逆谤法等。一切重罪一时消灭一切吉祥悉多成办。若有善男子及以女人。信心勇猛不懈怠。心思念佛性观察理趣消业成善。常忆讽诵持念。咒咀短寿怨害一时断灭。犹如劫火焚烧干草无有遗余。若有众生悭贪业故生贫乏家。多病痟衰造罪背善。应随地狱及诸难处。是人忏悔先世恶业。归依三宝敬信驮都。归命本觉宝珠设利。即作方便庄严道场。劝请十方诸佛如来金刚藏身。不散全身碎身化身一切设利。办备香花消罪生福。何况依法结印诵咒观念自性。心中常住如来大威德设利。一切悉地即得成就。虽不入大曼陀罗灌顶坛场。得入福智平等三昧耶。受得诸佛许可法门甚深秘密大灌顶法。即时证得佛性智海大龙王印。

复告金刚手言。未来世中于南阎浮提。所有极重恶人及以恶畜。于命终时遇得有大度量深智上慧。具大慈悲救世大智菩萨。救世大智尊者。急取设利所在之处。殿堂塔下之土。汲于净水洗此净土。灌其恶人等类口中及洒顶上。其人临命终时。恼乱皆息善住正念。渐生惭愧弃舍生死。发往生意当得往生。速证法身之位。若有比丘及四辈弟子。于末法中法欲灭时。一切有情欲得成就大悉地法。依前法要造作塔婆。其量大小随力所办。金银水精及土木安置佛骨。若薄福者不得设利者。以金银铜铁摩尼海宝。牛王鹿王真珠马脑。灵石奇木如芥子许。号曰驮都安置塔婆及宝箧箱。其数六粒乃至七粒以为最上数。乃至一粒以为最下数。礼拜供养顿雨七宝如雨盛降。四种大法三种悉地一时圆满。善男子等汝等当知如来设利即是无上世间难有。诸菩萨等亦难值遇。何况世间诸凡夫类。此佛设利即是无相摩尼。即是真性如意宝珠。即是秘密大精进也。十方佛土所有庄严之宝。如意幢幡摩尼璎珞。珠帘玉床真珠天盖。七宝屏风众彩卧具。如是妙物等类。最胜珍宝不能为价。亦复无器得置。是故此经中说。用团圆之物。可置设利。如汝心形如佛心形。汝心佛心互相置故。汝体佛体相互融故。既相互融性即非二佛身。设利可如是持。亦可安置五轮塔中。亦可安置多宝塔中。亦可安置三股塔中。亦可安置五股塔中。亦可安置独股塔中。同前置物互融。不异证位平等若比丘比丘尼优婆塞优婆夷四部众等。得受持佛设利乃至一粒分散一分。常行恭敬常带者。此人所到之处。悉成金刚界大曼荼罗。所亲近一切之物。皆成四种法身之体。若近男近女若近牛若近马。若近狗若近猫。若近一切飞鸟禽走兽虫蛛畜生等有情类。悉令当生即入菩提初门。令得菩萨初位。尔时世尊即说驮都根本陀罗尼曰。

唵　萨　縳　怛　他　蘖　多　坞　瑟抳(二合)　沙(二)

驮　都　亩　陀罗(二合)　抳(三)　萨　嚩　怛　他　蘖

单(四)　沙　驮　睹　尾　补　悉　多(引)(五)　地　瑟知

底(六)　[苟*苟]　吽　鑁　斛(七)　吽(牛鸣音)　吽(八)　娑婆(二合)

诃(九)

佛告金刚药叉菩萨言。若诸有情欲见十方诸佛大菩萨者。欲求最胜悉地者。对设利塔结如来大钵印。可诵真言二万三千遍。必得见我常住全身。一切悉地决定成就不作小疑。则其印相者二轮相重以右手安左掌上。二空端相拄。是名法身大钵印。亦名宝箧金刚印。

复次有神咒名如意宝珠满愿心陀罗尼。能成一切事业。一切心中所念无不成就。唯除不信不至心者轻法要者。即说咒曰。

唵　振　多　摩　抳　阿啰　怛那　縳(引)　枳　曳

娜　曩　谟　扇　底　迦　罗　吽　吽　娑婆　诃

若有人诵此真言二遍三遍乃至七遍。一切罪灭一切福生。日日常诵二十一遍。必得诸佛真身设利。大海龙王收藏。七佛顶轮王设利。神变宝珠。无上悉地皆能成就。

复有神咒名秘密真性如意珠印。若能持诵者无始业障速得消灭。无量福智不求自得。降伏魔怨即脱生死。一切悉地无不成就。其印相者。二手宝莲合掌。二头宝形二大并立。此名真性摩尼宝印。亦名大精进峰如来顶珠印。即说神咒曰。

唵　振　多　摩　尼　驮　都　吽　娑婆　诃

每日诵持一百八遍。五部悉地三部如意宝。皆悉圆满。复有神咒名曰能满。所愿大满虚空藏宝。若能持者一切意愿速得圆满。其印相者。二轮外缚。二头宝形二大并立。即说咒曰。

唵　谟　驮　设　利　罗　嚩　日罗　啰　怛曩　唵

[苟*苟]　吽　鑁　斛

若得佛设利者。不论净秽随身供养。不离臆胸诃栗多妙莲华间。常念佛德昼夜不息。现身证得佛清净身住金刚顶。是人名曰持佛身者持金刚者持宝法者。是大菩萨摩诃萨。

佛复告言。善男子等。假使世间若有愚童有情愚夫有情。愚惑有情老耄妇女愚痴僧尼。如是有情得佛设利乃至一粒分散一分。及与设利所置之物。带于身上不论昼夜。若净若不净。若触若不触。不离其身常可带之。所获功德无有所计比量。若顶上若颈上。若心前若背后。若两胁若腰闲带设利者。譬如世间犀牛之角。若人带之离水六尺。带设利者亦复如是。离一切罪业恶业恶趣不能染着。善根渐生恶障渐离。善人自遇恶人自去。所作事业皆同佛行。同释迦牟尼如来故。其身即是世间应化故。即是清净法身大毗卢遮那佛。其人必入大涅槃位。于现身中证得无相法身大精进峰。是故当知十二大天金刚天等。一切灵只常当守护。寿命延长见百秋已。命终决定上生都史多天宫闻法爱乐。更随志愿亦得往生十方净土。见佛闻法证不退地。若有众生即身成佛欲度有情。结有情与诸佛平等一相妙智大印。左右拳以拄左风指安心上。是印亦名能灭无明黑暗印。由斯印加持故。有情与诸佛。平等一相。是则法身设利妙智大印。亦名如意宝珠王成办一切大悉地印。亦有大陀罗尼名金轮王一字驮都明。即说咒曰。

母噜唵(三合急呼)

善男子等。此咒即是设利宝珠秘密神咒。复持诵者隐密此咒。无智人中轻莫演说。见其法器说此秘密最上乘法不令断绝。利益世间皆得成就。金刚不坏驮都法身。一切悉地皆得成办。若有兴佛乘大阿阇梨。若有兴佛迹大量菩萨。若有救世大智慧者。可将此佛设利昼夜礼敬发无上誓愿。雨一切珍宝妙财。广利法界一切有情。从吾所住。珍宝财物从佛设利出生。涌现令充满渐遍法界。以此宝财兴隆佛法兴造佛迹次当利润有缘有情渐至无缘。令其系缚慈悲之索。至法界金刚宝场。

尔时世尊说是法时。十方一切如来真身化身。设利菩萨摩诃萨。十方佛刹金刚萨埵菩萨摩诃萨。金刚王金刚爱菩萨等。一切金刚族眷属夜叉大将诸忿怒众。曼殊师利观自在虚空藏宝积宝幢等诸大菩萨。莲华眼莲华族等诸大士。梵释护世十二大天。持明轮仙魔王人王。大海主娑竭罗龙王。无热恼池龙王善如龙王女等。一切大众闻持秘法。皆大欢喜信受奉行。
如来方便善巧咒经

隋三藏法师阇那崛多译

如是我闻。一时婆伽婆。在鸡罗娑山顶诸天所居仙人住处。与大比丘众五百人俱。复有五百诸大菩萨摩诃萨众俱。其名曰弥勒菩萨。虚空藏菩萨。普贤菩萨。无边华菩萨。普华菩萨等。此诸菩萨皆悉住于一生补处绍尊位者。尔时世尊于彼林中。与诸大众前后围绕。时一比丘为鬼所持。形体裸露不自觉知。举手叫唤言语粗犷。更一比丘着邪背佛。在虚空中呜呼出声不得自在。时虚空藏菩萨。见闻是已即从坐起。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛白言世尊。是虚空中作是声者。谁之所为复何因缘。此一比丘形体裸露举手唱叫

尔时世尊告虚空藏菩萨摩诃萨言。善男子是一比丘恶鬼所捉。复一比丘着于邪魅。时虚空藏菩萨白佛言。世尊如来今日怜愍一切诸众生故。除灭一切诸病苦故。应说神咒

尔时世尊以神通力。令虚空中有六如来。忽然而现各各说咒。一名毗婆尸佛。二名尸弃佛。三名毗舍浮佛。四名拘娄孙佛。五名拘那舍牟尼佛。六名迦叶佛。时毗婆尸佛住在虚空。为护一切诸众生故。除灭一切恶邪鬼故。而说咒曰

南无佛陀耶(一)南无达摩耶(二)南无僧伽耶(三)唵(四)呵罗呵罗(五)醯隶醯隶醯罗耶(六)南莫结隶结罗耶(七)阇健模柘那耶(八)南无那摩苏婆诃

尔时毗婆尸佛说是咒已。告虚空藏菩萨言。善男子若清信士及清信女。有能受持读诵于是陀罗尼者。一切刀杖不能加损。一切水火所不能害。非人恶鬼不能侵恼终不横死。若中毒药变成美食易消无病。若欲食时先取一匙七遍咒之。然后乃食。能除一切咒诅厌魅。一切诸病皆得除愈。寿命延长耳所闻事忆持不忘于睡眠中梦见诸佛。若复有人被厌魅者。于其耳边诵咒七遍。是人闻已即便除愈。若复有人着于癫病及白癫者。应以苏摩那华。熏胡麻为油。取青木香青莲华怀香草东门东。皆悉等分令使作末。和油煎之咒一百八遍。涂其身上即便除愈。一切诸病皆能破之。尔时尸弃佛住在虚空。为护一切众生。除一切病断一切鬼邪故。说是神咒

南无佛陀耶(一)南无达摩耶(二)南无僧伽耶(三)南无尸弃泥多他伽多耶(四)唵(五)钵柘钵柘(六)波柘耶(七)萨婆菩多男(八)阐大逻耶(九)钵逻毗甜(十)萨婆呵

尔时尸弃如来说是咒已。告虚空藏菩萨言。善男子是陀罗尼。无量百千亿那由他诸佛所说。我今亦说。为欲怜愍一切众生。除一切病却一切鬼。及诸恶梦枉横死等。虚空藏若善男子及善女人。有能昼夜忆念诵持是神咒者。终不为于恶病所恼。及诸恶人之所[示*厭]魅。于睡眠中梦见诸佛。若舍身时得值彼佛。于其佛所克获道证。虚空藏是陀罗尼威力无量。我今为汝更略说之。若有善男子善女人。欲断一切病。当取五色缕结其咒索。若有疫病取苏摩那华油。咒一百八遍。涂其身上即得除愈。若护自身令安隐者。咒水一百八遍。散于四方结其界场。取五色缕结咒索带行。小儿着邪者。取青色缕结为咒索。若值恶邪之所娆乱闷无省者。于其耳边诵是陀罗尼。乃至七遍即得除愈。如是等一切事中随意所用

尔时毗舍浮佛住在虚空。为护一切除诸众生一切病苦。断一切恶鬼故。说是陀罗尼

南无佛陀耶(一)南无达摩耶(二)南无僧伽耶(三)南无毗舍浮誓多他伽多耶(四)唵(五)迦罗迦罗迦罗(六)居路居路(七)居卢蹉大男(八)居嚧萨婆伽罗拏(九)苏婆呵(十)

尔时毗舍浮佛说是咒已。告虚空藏菩萨言。善男子是陀罗尼。贤劫之中所有诸佛。及三世诸佛皆悉说之。我今亦说。虚空藏汝应护持。若有善男子善女人。受持读诵是陀罗尼。一切刀杖所不能害。一切恶毒亦不能伤。诸疟热病皆得远离。水不能漂火不能烧。终不横死。一切恶病亦不能侵。唯除宿业定报。若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。于晨朝时应净澡浴着净洁衣。在佛像前烧好妙香。诵持是咒足一百八遍。一切厌魅咒诅等事悉不能害。一切病苦皆能远离。舍除诸障寿命延长。所有钱财什物随心所乐莫不称遂。若有恶人恶贼。县官帝主先意慰喻。一切众生无不同意。若有恐怖斗诤县官所对者。取白色缕诵咒一百八遍。结咒索带行者。于诸事中皆悉得胜。若欲长寿者取酪蜜稻谷华和之。以匙抄咒一遍掷火中。乃至一千八遍即便如意。若欲除自他诸障念。一切钱财珍宝等。离一切恶成就一切功巧。受持一切咒降诸怨敌者。取怀香草香末香尸利沙华多伽罗香石上华恭居摩香香附子帝释手草香。树枝出白汁者取等分作末。和之咒一千八遍。涂身上即得如意。若欲见县官大臣等。取树枝出白汁者然火。咒胡麻一撮咒一遍。掷着火中烧之。乃至一千八遍即得如意。若欲治毒药者。于佛像前用泥涂地。取紫刚木枝长二寸截一百八枚。内酥蜜中。一一称彼人名字掷着火中。咒之即得如意。若欲除一切恶鬼者。取烧死尸残火头一百八枚。各咒一遍掷火中烧之即便除愈。如是等一切处中用悉皆得。唯除损害众生身命

尔时拘娄孙佛住在虚空。为护一切众生除一切病。断一切恶及鬼魅故。说是咒曰

南无佛陀耶(一)南无达摩耶(二)南无僧伽耶(三)那莫迦啰脚村大耶(四)多他伽多耶(五)阿啰汉坻(六)三藐迦三佛陀耶(七)唵(八)迦吒迦吒迦吒迦吒(九)翅致翅致翅致迦耶(十)那莫萨婆多他伽坻馥(十一)阿啰呵大地耶(十二)三藐三菩提毗(脾咩反)邪苏婆呵(十三)

尔时拘娄孙佛说是咒已。告虚空藏菩萨言。善男子是陀罗尼。乃至恒河沙等同名拘娄孙佛。并及三世诸佛所说。赞叹随喜。若人受持是神咒者。于未来世末劫之中。建立三宝能生正信。若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。于晨朝时净洁洗浴着新净衣。办具种种妙好香华。供养于佛诵念是咒一百八遍。彼人则能知于七世宿命之事。若生天上为天中尊。若在人间得作人主。若能如法尽命受持。舍寿之时生安乐国。若能如是常诵持者。于现身中离于一切种种病苦。得陀罗尼闻持不忘。若欲饮食未入口时。先咒七遍然后食之。如是则离一切毒病。若欲为他除灾患者。咒于净水一千八遍。用澡浴身然后行之。若咒恶疮用赤铜刀子。如是等诸事诵咒七遍即便如意。若能常诵持者。钱财自然破一切毒。一切障碍恶鬼魔邪皆悉远离。若欲得见于佛身者。至清净处若在道场或在塔前。牛粪泥地烧沉水香。诵于此咒一千八遍。头东向卧梦见诸佛。随心所愿无不称遂。彼佛如来即便开示。是汝命长是汝命短。或有缺少。如是等事悉皆示现。尔时拘那含牟尼佛住在虚空。为护一切众生迷荒。除一切病断一切恶诸鬼魅故。而说是咒

南无佛陀耶(一)南无达摩耶(二)南无僧伽耶(三)那莫迦那迦谟那颐(四)多他伽多耶(五)阿啰汉坻(六)三藐迦三佛陀耶(七)唵(八)萨啰萨啰萨啰萨啰(九)赐啰波耶(十)达摩达摩达摩达摩(十一)度无度无度摩耶(十二)那莫迦那无那颐(十三)多他伽多耶(十四)阿啰汉坻(十五)三藐迦三佛陀耶(十六)悉淀妒漫多啰钵大(十七)苏婆呵(十八)

尔时拘那含牟尼佛说是咒已。告虚空藏菩萨言。善男子是陀罗尼。若有善男子善女人。常能读诵受持之者。是人永得离于怖畏及诸怨敌。水不能漂火不能烧。一切毒药若误食者。变成甘美资身益寿。无有横病横死等难。寿命延长增加官位。常为一切诸佛护念。若有先业诸障起时。日三诵之悉得除愈。若欲治他疾病苦者。随所有力办于食饮。及杂香华若沉水香若熏陆香。作净好汤咒千八遍。洗浴于身尔乃行咒。是诸病苦及恶邪鬼。所附着者皆得除愈。若治癞病身体肿癖风冷病等。取菖蒲末以白蜜和。佛前诵咒一千八遍。空腹服之即便除愈。若有四日三二一日诸疟病者。亦于佛前用牛粪泥涂道场地。取苏摩那华以用作鬘。着于头上即便远离。若被厌魅乃至闷绝不觉知者。于其耳边为诵此咒一百八遍即便除愈。若有羊癫及诸狂病。或为迦吒富单那毗舍遮鬼等之所着者。于佛像前以牛粪泥涂地。如上烧好妙香。取所供养佛前萎华。咒一千八遍火中烧之。熏其鼻孔即得除愈。如是等一切病中随其事用

尔时迦叶佛住在虚空为护一切无量众生除一切病断一切恶诸邪魅故说是神咒

南无佛陀耶(一)南无达摩耶(二)南无僧伽耶(三)南无迦叶波多他伽多耶(四)唵(五)呵啰呵啰呵啰呵啰(六)呵呵呵(七)南无迦叶波耶(八)阿啰汉坻(九)三藐三佛陀耶(十)悉着呵妒(十一)摩多啰钵陀(十二)苏婆呵(十三)

尔时迦叶佛说是咒已。告虚空藏菩萨言。善男子是陀罗尼。三十三恒河沙等诸佛所说。汝当受持读诵修行。虚空藏若有善男子善女人昼夜。三时诵是咒者。即得现前梦见诸佛。离诸业障。唯除宿世决定报耳。于一切事随意所欲。若有癞病及白癞等。于佛像前牛粪泥地。烧好妙香。取供养佛所有萎华。咒一千八遍。捣末水和佛前服之即得除愈。若有长病及诸疫疾治法亦然。若病头痛亦用华末涂其额上。女人难产用此华末。和油煎之涂其女根。有如是等随其事用无不蒙益。若疥湿疮亦用萎华。细末酥和火上煎之。咒千八遍涂上即愈。若欲止雨亦取萎华。咒千八遍露地烧之。令其作烟即时便晴。若大风起雷电震雹亦得除止。若着疟病一日二日乃至四日。亦取萎华咒千八遍。细捣作末酒和服之即时除愈。着羊癫者咒华如前。若烧若服皆得除愈。若被[示*厭]魅或毗舍遮诸鬼神等之所捉持。或风冷病月食病等。和水服之。诸如是等一切疾病。悉于佛前牛粪泥地。咒于萎华一千八遍。或烧或服皆悉除愈各受安乐勿生疑惑。应决定信随心用之

尔时释迦如来亦在虚空。为护一切无量众生。除一切病断一切恶诸邪。鬼故说是神咒

南无佛陀耶(一)南无达摩耶(二)南无僧伽耶(三)南无贳迦牟尼夷(四)多他伽多耶(五)阿啰汉坻(六)三藐三佛陀耶(七)多地他惧迷惧迷(八)摩呵惧迷(九)多梨多梨(十)摩诃多梨(十一)柘梨柘梨(十二)摩呵柘梨(十三)大[口*梨]大[口*梨](十四)摩呵大梨(十五)帝[口*梨]帝[口*梨](十六)摩呵帝梨(十七)呵呵翅隶翅隶(十八)摩呵翅隶(十九)诸嚧诸嚧(二十)摩呵诸嚧(二十一)觅隶觅隶(二十二)摩呵觅隶(二十三)帝隶帝隶(二十四)摩呵帝隶(二十五)度迷度迷(二十六)摩呵度迷(二十七)柘梨柘梨(二十八)摩呵柘梨(二十九)诘唎诘唎(三十)摩呵诘唎(三十一)折隶折隶(三十二)摩呵折隶(三十三)苏婆呵(三十四)

尔时释迦如来说是咒已。告虚空藏菩萨言。虚空藏若善男子善女人。受持读诵是陀罗尼者。一切刀杖所不能加。一切水火亦不能害。一切恶病所不能恼。终不横死。如前六佛所说神咒等无有异

尔时虚空藏菩萨摩诃萨。白佛言世尊。如上诸佛所说神咒。我当护持。我今亦说护持一切无量众生。除一切障断一切业。灭一切罪消一切殃。去一切鬼却一切邪愈一切病。以如是故说此神咒

阿他佉罗利(一)迦伽啰(二)菩提萨埵(三)摩呵萨埵(四)婆伽婆梨多(五)迷多大符柘多(六)阿呵摩[鏍-糸+廾](七)婆伽婆(八)喻婆烦塞(九)萨鞞衫钵唎波簸(十)迟耶南(十一)尼婆啰腻(十二)萨婆浮休多(十三)尼婆啰腻(十四)萨婆嚧伽(十五)尼婆啰腻(十六)哆地夜他(十七)至詈至詈(十八)摩诃至詈(十九)妒漏妒漏(二十)摩诃妒漏(二十一)夕和隶夕和隶(二十二)摩诃夕和隶(二十三)[口*(文/巾)](馨翅反)詈[口*(文/巾)]詈(二十四)摩诃[口*(文/巾)]詈(二十五)苏婆呵(二十六)

尔时虚空藏菩萨摩诃萨。说是咒已白佛言。世尊如是神咒。无量神力不可思议。若有善男子善女人恶鬼所持以诸缕綖作于咒索。一百八遍带行坐者。是诸恶鬼即便舍离。复更取苏摩那华好净牛酥白芥子等。和置一处诵咒一遍一掷火中。如是乃至一百八遍。一百八掷即得除愈。若有恶人欲来害已。取镔铁刀子咒一百八遍。斫彼恶人所行道径便不能害。或复咒水散于四方。结四方界止住其中。一切诸恶则不能加。欲护自身令无损者。以五色缕索作于绳。咒百八遍坐起带行。若欲除毒手把药草以咒咒之。若为除病应当咒油。一百八遍涂之即愈。若患耳者取青木香。细捣作末油内煎之。着于耳中。若患腹者咒于姜水一百八遍服之即愈。若患牙齿虫风龋者。取苏摩那木枝咒一百八遍以口嚼之。并揩牙齿即便除愈。小儿患者当结白缕。以为咒索令其带行。若患头者或用刀子。或用于手咒百八遍即得除愈。若被[示*厭]魅当咒刀子以用解之。若断恶风雹雨。咒石榴枝以用拟之。断恶毒药咒水用之。诸如是等一切事中随意所用。于一切处在佛像前泥地。散华烧香如法受持。如是诸佛所说此咒经已。虚空藏菩萨并及一切诸大菩萨阿罗汉等。闻佛所说欢喜奉行。

竹賢

复次有神咒名如意宝珠满愿心陀罗尼。能成一切事业。一切心中所念无不成就。唯除不信不至心者轻法要者。即说咒曰。

唵　振　多　摩　抳　阿啰　怛那　縳(引)　枳　曳

娜　曩　谟　扇　底　迦　罗　吽　吽　娑婆　诃

若有人诵此真言二遍三遍乃至七遍。一切罪灭一切福生。日日常诵二十一遍。必得诸佛真身设利。大海龙王收藏。七佛顶轮王设利。神变宝珠。无上悉地皆能成就

竹賢

佛复告言。善男子等。假使世间若有愚童有情愚夫有情。愚惑有情老耄妇女愚痴僧尼。如是有情得佛设利乃至一粒分散一分。及与设利所置之物。带于身上不论昼夜。若净若不净。若触若不触。不离其身常可带之。所获功德无有所计比量。若顶上若颈上。若心前若背后。若两胁若腰闲带设利者。譬如世间犀牛之角。若人带之离水六尺。带设利者亦复如是。离一切罪业恶业恶趣不能染着。善根渐生恶障渐离。善人自遇恶人自去。所作事业皆同佛行。同释迦牟尼如来故。其身即是世间应化故。即是清净法身大毗卢遮那佛。其人必入大涅槃位。于现身中证得无相法身大精进峰。是故当知十二大天金刚天等。一切灵只常当守护。寿命延长见百秋已。命终决定上生都史多天宫闻法爱乐。更随志愿亦得往生十方净土。见佛闻法证不退地。若有众生即身成佛欲度有情。结有情与诸佛平等一相妙智大印。左右拳以拄左风指安心上。是印亦名能灭无明黑暗印。由斯印加持故。有情与诸佛。平等一相。是则法身设利妙智大印。亦名如意宝珠王成办一切大悉地印。亦有大陀罗尼名金轮王一字驮都明。即说咒曰。

母噜唵(三合急呼)

善男子等。此咒即是设利宝珠秘密神咒。复持诵者隐密此咒。无智人中轻莫演说。见其法器说此秘密最上乘法不令断绝。利益世间皆得成就。金刚不坏驮都法身。一切悉地皆得成办。若有兴佛乘大阿阇梨。若有兴佛迹大量菩萨。若有救世大智慧者。可将此佛设利昼夜礼敬发无上誓愿。雨一切珍宝妙财。广利法界一切有情。从吾所住。珍宝财物从佛设利出生。涌现令充满渐遍法界。以此宝财兴隆佛法兴造佛迹次当利润有缘有情渐至无缘。令其系缚慈悲之索。至法界金刚宝场。

尔时世尊说是法时。十方一切如来真身化身。设利菩萨摩诃萨。十方佛刹金刚萨埵菩萨摩诃萨。金刚王金刚爱菩萨等。一切金刚族眷属夜叉大将诸忿怒众。曼殊师利观自在虚空藏宝积宝幢等诸大菩萨。莲华眼莲华族等诸大士。梵释护世十二大天。持明轮仙魔王人王。大海主娑竭罗龙王。无热恼池龙王善如龙王女等。一切大众闻持秘法。皆大欢喜信受奉行。
如来方便善巧咒经

violet

嗡 薩r哇 達他嘎搭 屋思尼灑 它嘟  母的ra你
薩r哇 達他嘎tam  sa它嘟 微部悉搭 底施梯de
雜吽vam吙  吽吽 sva哈

潮州王相了

此乃大。法。门！本想发，一看有了！

李志旺