念佛人的“大安心”在哪里

郭迎金

念佛人的“大安心”在哪里


如果真的相应净土这个法门，一定会相信自己是一个罪恶生死凡夫。一个真正体会到罪恶生死凡夫的人，一定会谦卑柔软，贡高我慢不起来，也傲慢计较不起来，这样性情就会转变。



所以念佛这个法门，即使是真谛也能体会俗谛，体会俗谛就能进入真谛，是相辅相成的。



五戒十善是一个学佛的人最平常的，《菩提道次第广论》就有分下士道、中士道、上士道。在还没有完成佛果之前，最起码要完成下士道，也就是保持人身，这起码要五戒清净。



当然这是自力法门，在娑婆世界这辈子没有完成佛果就下辈子，下辈子没有完成就下下辈子……，为了生生世世的修行，所以必须生生世世都保持人身遇到佛法，如果有一世堕落到三恶道就无法再继续了。



堕落三恶道要再得人身，就要看他过去世有没有转世为人身的缘成熟，所以是难行道。龙树菩萨才会说：“难如登天”。


法师有一段话谈得很好，他说：

“一个真正信受弥陀救度，专称弥陀佛名，愿生弥陀净土的念佛人，他必定是一个恭敬谦卑的人，他看不到自己的善，他所看到的只是自己的恶；就像在太阳底下看不到蜡烛的光，如果还看到蜡烛的光，就表示还在黑暗的房子里面。”



对于一个信机信法的人，他只有自感惭愧，知道自己是一个罪恶生死的凡夫，他不会觉得自己能有任何修行。在阿弥陀佛的救度之下，即使能做什么事，也会觉得没有什么了不起。



所以我佛这个法门是“既不能，也不必”，我们做不到，而且因为有阿弥陀佛，做不到也没挂碍。



“一切恐惧为作大安”，大安就在这里，不然就不是大安心的法门了。

南无阿弥陀佛