从佛经中了解生病的原因

郭迎金

从佛经中了解生病的原因

人的生命中有八种重大的痛苦，即所谓的八苦──生，老，病，死，怨憎相会，所求不得，所爱别离，五蕴炽盛──其中生，老，病，死这四项更是不能逃躲的基本痛苦，只要是有情生命，就必定要经验之。故让我们一起从佛经上来了解生病的原因。
　　病苦，是人生中相当重大的一种经验，而专门为解决生命诸多痛苦的佛法，自然对于病苦的成因有著完整的解释。　　
　　〖佛法的观点〗
　　在《金光明经》除病品中，有提到三种致病的因素
1、四大诸根因素：即人体本身的体质因素（或说是基本元素）造成的问题。
2、饮食时节因素：即饮食造成的问题。
3、四季时令因素：即环境造成的问题。
  而在《小止观》治病九中，也论及三种得病的因缘：
1、四大增损病相：讨论四大元素引发之不同病相。
2、五脏生患之相：述说五脏功能失调时造成疾病不同的表现。
3、鬼神所作得病：即因鬼神的作祟导致人的疾病。
　　《小止观》治病九里谈论的部分，似乎较偏重于叙述「病徵」和「病别」故与金光明经的部分颇为不同。而〔鬼神所作〕一项则讨论到了精神甚至超精神领域的致病原因，这是一般较少说到的部分。
　　另外在《杂阿含经》卷十五也说明疾病的起因
　1、因风起
   2、痰阴起
   3、涎唾起
   4、众冷起：这四项主要在于细论四大不和谐所引发的病貌
   5、因现事起：此项是说明情感性或精神性的疾病
   6、时节起：如同前述的季节因素。
　　因为病苦的解决，实在是众生非常迫切的需要，故世间法中已非常发达的医药的领域，也是在尝试去解决这个问题。
  目前已知的疾病因素可以分析如下：
      a、致病性微生物：如各种病毒，细菌，霉菌等等。
      b、人体的免疫机能：意即所谓的抵抗力或体质等。
      c、环境污染：有毒废弃物，化学物质，放射线等等。
      d、老化：许多疾病说穿了都是由于「老化」所致。
      e、饮食（营养）：饮食的状况对健康可以有许多决定性的影响。
      f、 精神疾病：这是目前医学领域中较弱的一环，但是能确定和遗传有关。
      g、外力伤害：包括许多意外事故等伤害。
　　若再讨论之，我们可以把a，c两项归类于环境因素；b，d，f三项则归于基因的表现，也就是所谓的体质因素。
    若是再考虑e〔饮食〕这一点，我们可以发现它与a，b，c，d这四点甚至于f都有极为密切的关联；因为除了呼吸之外，饮食可以说是人与环境间互动最多的途径，因为能量的进出和物质元素的交流等等都依靠饮食来达成。而基因的表现已知和环境有绝大的关系。
    而g这点不但与环境有关，也常常和个体的特质（基因）有关。就此而论，我们能先行得到一个概念，即：人与环境是密不可分的整体。行笔至此再让我们看看中医的说法。
〖中医理论〗
　　中医理论认为疾病的成因可以分为：
    1、外因：以风，寒，暑，湿，燥，火等“六淫”为本。这个说的就是“季节时令因素”。
2、内因：以喜，怒，忧，思，悲，恐，惊等七情为本。说明人的情绪对生理的影响。
3、不内外因：包括饮食，房事，金刃（此可包含外伤或意外事故），虫兽（包括微生物）等等，广泛的指出六淫，七情之外的其他因素。
由此可以看出，中医在解释季节时令对人的作用，和精神情绪影响健康的理论方面，非常地仔细。或许有些部分我们可以找到直接的证据（尤其是细菌病毒等）来说明，但也有些部分目前无法知道其关联何在。其他部分大体上来说，中医的说法是与西医相去不远的。
    由上述佛法和医学的解释，我们可以明显地归纳出几个影响健康的重要因素：
1、环境的条件性
   2、基因的条件性
   3、饮食的条件性
　　这三大条件如果本身不出问题，而且又能与其他两大条件配合得当的时候，人就可以活得健康长寿。
〖业力和福报〗
其实不管是出世间的佛法，或入世间的医学，对于病苦的观察解析都很完整透彻。尤其医学在物质上的解说更是因为科技进步而日趋完备。
　　然而若是光依赖医学，问题并未能完全解决，因为，我们不禁要再问：又是什么因素，在决定这三大条件的表现或具足呢？
　　答案是：业力与福报的平衡消长。
　　除了这个回答以外，我们如何找到更圆满，更究竟的答案呢？机率？运气？造物主？这种答案，有谁能心悦诚服地接受呢？这些都是医学难以回答的部分。因为福报大或业力较轻，所以有人生长在良好的环境，遗传到优秀的基因，并且得以享有健全的饮食，因此而健康长寿。因为福报浅或业力深重，所以有人出生在恶劣甚至战乱的国土，或是遗传到有缺陷的基因，或是因三餐不继而多病早夭。这样的回答既简单又圆满，最合乎科学中对于〔理想的理论〕的要求──单纯，适用范围大，而且例外少。所以要正确的了解〔人为什么会生病或健康〕这个问题，除了上述医学领域中，偏重在技术性的，唯物式的答案之外，很有必要回归到因果业力的层次。如此在掌握了比较核心而根本的地方，我们才不会被诸多纷杂的现象所迷惑──至少先不会被不实的广告蒙骗──而能抓到重点。知道下手的地方并且正确的努力，才能真正的预防疾病，改善健康。

所以净土这个教法，它这种特定、广大、究竟的事实，在我们这个娑婆世界起到了不可思议的、广泛度化有情的这样一个事实。只是说在这个教法的利益的事实接受的有疾有缓。人比较松散的人，固执比较少的人呢就可以直接来接受这个教法；有的人就比较排斥性、疑虑性、自大性那种习性的东西的坚固，他有所排斥，可能会慢慢地来融化他。因为阿弥陀佛这个炎王光他是不可思议的一个心智与教法，他这种誓愿力有这种不可思议的作用，他会深入我们的意识，深入我们的生活领域，使我们受到这样的熏染。
《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授
南无阿弥陀佛