一念妄动产生了生命的色心诸法！

郭迎金

一念妄动产生了生命的色心诸法！

净界法师

　　所以我们来看第二个。既然我们知道轮回的根本，我们也知道临终最大的盲点，那应该要了解怎么办——真妄之別。

　　在《楞严经》当中，它先安一个真如——清净本然，周遍法界。当真如是向外攀缘的时候，叫做一念妄动，产生了生命的色心诸法，所谓的根、尘、识；当我们回光返照的时候，这个生命的力量就结束了，所以向外攀缘是轮回性的，即便你攀缘的是善法、即便你攀缘的是佛陀的功德庄严，它的本质还是轮回性的，回光返照才是涅槃性的。所以，如果我们有志于了生脱死，那应该除了念佛以外，要加强一种涅槃寂灭的力量，叫回光返照，正念真如。

　　这个一念妄动我们解释一下。从大乘经典的佛陀的解释，我们本来是没有生死的，本来没有，生死是自己捏造出来的，或者说自己创造出来的。所以这就是为什么生死只能够自己了了，因为你自己创造的，只有你自己把它收回去了，没有人可以取代了，因为这个梦是你自己做的嘛，你要自己醒过来。

　　这个生死轮回，有些人的生死业力比较重，就是他要了生死相对困难。比方说：如果你这个人感情比较重，情感比较重，你遇到事情的时候，你快乐会比一般人快乐，痛苦的时候，你也会比一般人痛苦，那你要跨越生死，你会比较困难，因为绑住你的绳子力量很强。

　　也就是说，同样在修行净土法门，有些人他一下子“啪”就跳过去了；有些人跳不过去了，因为你自己创造出来的生死力量太强。如果你的心是很习惯性的去攀缘外境，你的心是有很强烈的情执的人，你的情绪的变化是很强烈的，你了生死会比一般人要付出更多的时间跟代价。那么相反的，有些人他本身他的情执淡薄，他的行蕴淡薄。

　　当然，世间上好坏都是一体的，这种情感重的人，他如果转过来呀，大菩萨！真的，他如果转得过来，他如果智慧强了。有些人烦恼重，叫根利遮重——他的善根强、他情感重，他用智慧把它转过来，这个人的愿力也特别强，这个人也特别发心，大好大坏。你看先天没有执着的人，他学佛以后，他也比较不容易发心，但是这个人从自己了生死的角度来说，他相对容易，因为绑住他的生死业力相对的淡薄。

　　所以我们读《楞严经》，我们可以知道一件事情：生死轮回是自己创造出来的，这是你的行蕴创造出来的。所以解决问题也只能够靠自己去解决，既然你自己创造，“既从心起”，蕅益大师说：“既从心起，还从心灭。”我们当然不可能回到过去，我们对过去要概括承受，我无量劫来的轮回，养成我这种个性，怎么办呢？我这人情感重那怎么办呢？没关系！佛陀有的是方法，我们看怎么办——“回光返照，正念真如”。我们只要逆向操作，因为过去就是一念妄动，向外攀缘，你只要反过来思考就好了，你开始正念真如。

——净界法师 弥陀要解精华导读130
南无阿弥陀佛