常念“南无阿弥陀佛”的威力

郭迎金

常念“南无阿弥陀佛”的威力


　　天灾人祸，随时发生，难以预料，令人不安。  


    若常念佛，大事化小，小事化无。


    平安免难，念佛一声，罪灭河沙！礼佛一拜，福增无量！


    贫穷念佛，能逢贵人相扶，获得温饱；病人念佛，能够辅助医药，早日康复。


    念佛功德无边，凡欲求子嗣、延寿命、愈疾病、解灾难、取功名、安家宅、谋职业、益资财、化解冤结、超度先亡、只管念佛，无不灵验；不但自己蒙福，亦使家人受惠。


    念佛之人，阿弥陀佛，常住其顶，放大光明，日夜守护，菩萨相随，天神拥护；现世安稳利乐，临终往生净土。敬请常念：南无阿弥陀佛（na mo a mi tuo fo）！


省庵大师云：

一句弥陀，是斩群邪之宝剑。

一句弥陀，是破地狱之猛将。

一句弥陀，是照黑暗之明灯。

一句弥陀，是渡苦海之慈航。

一句弥陀，是出轮回之径路。

一句弥陀，是脱生死之良方。

一句弥陀，是成佛仙之秘诀。

一句弥陀，是换骨髓之神丹。


《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》言：


    阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨，陀字八万诸圣教，三字之中是具足。


    舍利弗，若有众生，闻说阿弥陀佛不可思议功德，欢喜踊跃，至心称念，深信不懈，於现在身，受无比乐。或转贫贱，获得富贵。或得果免宿业所追病患之苦。或转短命，得寿延长。或怨家变（无）恨。得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。


《增一阿含经》言：


    四事供养阎浮提一切众生，若有称佛名号，如构牛乳倾，功德过上，不可思议。


          （注：四事是指衣服、饮食、卧具、医药。）


《大智度论》云：


    譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛；不如有人，于后恶世，一声称念，阿弥陀佛，其福胜彼。


《大悲经》言：


    一称佛名，以是善根，入涅槃界，不可穷尽。


《观经》言：　


    “诸佛如来是法界身，遍入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海从心想生”。


《涅槃经》言：


　  佛告大王：假令开大库藏，一月之中，布施一切众生，所得功德，不如有人称佛一口，功德过前，不可较量。


赞念佛 楞伽经云：


    “十万诸刹土，众生菩萨中所有法报佛，化身及变化，皆从无量寿极乐界中出”。


《般舟三昧经》说云：


    佛言：若人专行此念弥陀三昧者：常得一切诸天及四天大王、龙神八部，随逐影护，爱乐相见；永无诸恶鬼神、灾障厄难，横加恼乱。

《华严经》十六卷云：


    “宁受地狱苦，得闻诸佛名。不受无量乐，而不闻佛名。所以在往昔，无数劫受苦，流转生死中，不闻佛名故。”“闻佛名生信，则是世间塔”。


《宝积经》云：


    “如是称念南无佛者，语业不空，如是语业，名执火炬，能烧烦恼。若复有人得闻如来及佛名号，离诸黑喑，与彼众生为涅磐因”。佛陀诚言，念佛之妙！　


《观佛三昧经》云：


    “父王白佛：佛地果德，真如实相，第一义空，何因不谴弟子行之？


    佛告父王：诸佛果德有无量深妙境界，神通解脱，非是凡夫所行境界，故劝父王行念佛三昧。


    父王白佛：念佛功德其状如何？


    佛告父王：如伊兰林，方四十由旬，有一颗牛头旃檀，虽有根芽，犹未出土，其伊兰林唯臭无香。若有啖其华果，发狂而死。后时旃檀根芽渐渐生长，才欲成树，香气昌盛，遂改变此林，普皆香美，众生见者皆生稀有心。


    佛告父王：一切众生在生死中，念佛之心亦复如是。但能系念不止，定生佛前，一得往生，即能改变一切诸恶，成大慈悲，如彼香树，改伊兰林。念佛必得护念。


《十往生经》说云：


    佛告山海慧菩萨及以阿难：若有人专念西方阿弥陀佛愿往生者，我从今以去，常使二十五菩萨影护行者，不令恶鬼恶神恼乱行者，日夜常得安稳此即是现生护念增上缘。
南无阿弥陀佛