楼主的意思是，不回向就可以有施食佛经中说的那些施食效果，包括增益福德财富的效果，而并不是说施食不必回向！
《大般若经》云何菩萨少行布施摄受多福？
“又，滿慈子！云何菩薩多行布施攝受少福？云何菩薩少行布施攝受多福？云何菩薩少行布施攝受少福？云何菩薩多行布施攝受多福？”
若諸菩薩雖經殑伽沙數大劫，恒捨無量無數珍財，普施十方諸有情類，而不迴向無上菩提，願與有情皆同證得一切智智，如是菩薩多行布施攝受少福。
若諸菩薩雖經少時，施有情類少分財物，而能迴向無上菩提，願與有情皆同證得一切智智，如是菩薩少行布施攝受多福。
若諸菩薩經於少時，施有情類少分財物，不能迴向無上菩提， 願與有情皆同證得一切智智，如是菩薩少行布施攝受少福。
若諸菩薩經於殑伽沙數大劫，恒捨無量無數珍財， 普施十方諸有情類，復能迴向無上菩提，願與有情皆同證得一切智智，如是菩薩多行布施攝受多福。
是故菩薩摩訶薩眾欲證無上正等菩提，應以善根與有情共迴向無上正等菩提，願與有情皆同證得一切智智。」
―――《大般若波羅蜜多經》布施波羅蜜多分之一
《佛说甚深大回向经》如何回向能“少修善本获大果报，多作功德福报无量”？
佛告明天。菩萨摩诃萨。于过去当来今现在诸佛所。修慈身行。修慈口行。修慈意行。及于过去当来今现在一切众生所。修慈身行。修慈口行。修慈意行。所有功德果报。悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。明天。菩萨作如是回向者。是为菩萨少修善本获大果报。多作功德福报无量。
---------《佛说甚深大回向经》
《大乘理趣六波罗蜜多经》回向与众生同证无上正等菩提，与不如此回向的之差别
复次慈氏菩萨摩诃萨。以施为宝作庄严具。乃至成佛相好庄严。 云何少施功德多耶？以方便力少分布施回向发愿。与一切众生同证无上正等菩提。以是功德无量无边。犹如少云渐遍世界。 若行施时。不能普为一切有情。回向无上正等菩提。设以宝聚如妙高山。而用布施利益甚少。犹如芥子易可穷尽。亦如片云风飘即灭。
-----《大乘理趣六波罗蜜多经卷第四·布施波罗蜜多品第五》
| 
发表于 2015-7-12 16:53:08
楼主
发表于 2015-7-17 09:09:23
