特别提醒：不可接受僧物一分一毫！——慎之慎之！！！——为我过去所犯忏悔！

谁

     又大集经济龙品云。时有诸龙。得宿命心自念过业。涕泣雨泪。来至佛前各如是言。
　　我忆往昔。于佛法中。或为俗人。亲属因缘。或复听法因缘。所有信心。舍施种种花果饮食。共诸比丘依次而食。或有说言。我曾[口*敷]噉四方众僧花果饮食。或有说言。我往寺舍布施众僧或复礼拜。如是[口*敷]噉。乃至七佛已来。曾作俗人。有信心人。为供养故。施诸花果种种饮食。比丘得已。回施于我。我得便食。由彼业缘。于地狱中经无量劫。大猛火中或烧或煮。或饮洋铜。或吞铁丸。从地狱出堕畜生中。舍畜生身生饿鬼中。如是种种备受辛苦。
　　佛告诸龙。此之恶业与盗佛物等无差别。比五逆业其罪如半。然此罪报难可得脱。于贤劫中值最后佛。名曰楼至。于彼佛世罪得除灭。
　　述曰。何故盗用僧物。其罪偏重耶。
　　答曰。随盗一物。即望十方凡圣。上至诸佛下及凡僧。随境无边还结无边等罪。微尘尚可知数。此人罪报不可测量。
　　所以者何。为其施主。本舍一毫一粒。拟供十方出家凡圣。令其食用日夜修道。不欲供俗。是以鸣钟一响。遐迩同餐。凡圣受用俱成道业。冥资施主得益无边。惟斯福利功齐法界。招善既多获罪宁少。

　　今见愚迷众生。不简贵贱。不信三宝。苟贪福物将用资身。或食噉僧食。受用花果。或骑僧杂畜。将僧奴逐。或借贷僧物经久不还。见僧屡索反加凌毁。或倚官形势伺求僧过。如是等损具列难尽。静思此咎岂不痛心。
　　今惜不与者。非是悭惜不惠。为慈愍白衣虑受来苦。若当与者。非直损俗。亦罪及知事。未来生处同受其殃。

摘自——
No. 2123
诸经要集

   

谁

慎之慎之！
此大罪最易犯之而不觉！
我过去也有出家师傅给我念珠之物而受之。
也有寺中大殿上的出家人给我供佛糖果而受之。
在此深深忏悔！！！！！！！
南无大恩本师释迦牟尼佛！

   

狮子吼1

   

狮子吼1

如果去寺庙，因为各种关系，在庙里吃饭，或者使用了其他的财物，离开的时候，拿出一些钱财，捐到功德箱里面！然后对三宝说明，这是偿还我在寺庙的一切所用！我自己是这样处理的。因为现在去寺庙，你就要和师父，管理寺庙的有一些交往，有一些交往，就会有这种招待、或者其他的一些供品分配。这时候，生硬的拒绝，搞得大家都不愉快！还不如接受了以后，自己默默的补偿，护法伽蓝自然知道！

  

biglove

我不懂   真的不懂。
佛施饭与狗
舍利弗以一钵饭供佛，佛即回施狗。旋问舍利弗道：「你以饭施我，我以饭施狗，谁得的福多」？
舍利弗答道：「如我所解佛义，当然佛施狗福多，为什么呢？佛田为第一，不如施狗」。
布施所得福报，全视心力优劣，不在所施物品的多少。佛以大悲心施饭与狗，以佛心殊胜，舍利弗的心千万亿倍也不及佛心。所以佛法重视大悲心，而不在物的优劣。
這一隻狗不就慘了？

  

狮子吼1

引用第4楼biglove于2014-01-22 18:01发表的  :
我不懂   真的不懂。
佛施饭与狗
.......

大智度论云。菩萨摩诃萨。知诸法实相。无取无舍。无所破坏。行不可得般若波罗蜜。以大悲心。还修福行。福行初门。先行布施。菩萨行般若波罗蜜。智慧明利。能分别施福。施物虽同。福德多少。随心优劣。如舍利弗以一钵饭上佛。佛即回施狗。而问舍利弗。汝以饭施我。我以饭施狗。谁得福多。舍利弗言。如我解佛法义。佛施狗得福多。舍利弗者。于一切人中智慧最上。而佛福田最为第一。不如佛施狗恶田得福极多。以是故知。大福从心生。不在田也。如舍利弗。千万亿倍。不及佛心。

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宗镜录卷第三十四（节录）

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丁未岁高丽国分司大藏都监奉敕雕造

  

狮子吼1

《

大智度论》云。菩萨摩诃萨。知诸法实相。无取无舍。无所破坏。行不可得般若波罗蜜。以大悲心。还修福行。福行初门。先行布施。菩萨行般若波罗蜜。智慧明利。能分别施福。施物虽同。福德多少。随心优劣。如舍利弗以一钵饭上佛。佛即回施狗。而问舍利弗。汝以饭施我。我以饭施狗。谁得福多。舍利弗言。如我解佛法义。佛施狗得福多。舍利弗者。于一切人中智慧最上。而佛福田最为第一。不如佛施狗恶田得福极多。以是故知。大福从心生。不在田也。如舍利弗。千万亿倍。不及佛心。

[/table]宗镜录卷第三十四 （节录）

[table=100%,#ffffff]丁未岁高丽国分司大藏都监奉敕雕造

可请注意，此处乃佛已经接受，转施于狗，又言“千万亿倍，不及佛心”。

佛心如此，非凡夫心可也！此其一也！

佛行如此，为表法彰显“心”法殊胜，非为彰显三宝财物可转施非三宝的对境。此其二也！

天禄通宝

引用第6楼狮子吼1于2014-01-22 20:08发表的  :

《

大智度论》云。菩萨摩诃萨。知诸法实相。无取无舍。无所破坏。行不可得般若波罗蜜。以大悲心。还修福行。福行初门。先行布施。菩萨行般若波罗蜜。智慧明利。能分别施福。施物虽同。福德多少。随心优劣。如舍利弗以一钵饭上佛。佛即回施狗。而问舍利弗。汝以饭施我。我以饭施狗。谁得福多。舍利弗言。如我解佛法义。佛施狗得福多。舍利弗者。于一切人中智慧最上。而佛福田最为第一。不如佛施狗恶田得福极多。以是故知。大福从心生。不在田也。如舍利弗。千万亿倍。不及佛心。

[/table]宗镜录卷第三十四 （节录）

[table=100%,#ffffff]丁未岁高丽国分司大藏都监奉敕雕造

[table=100%,#ffffff]
.......

请问如果是佛寺赠送与众生结缘的呢，算什么呢

狮子吼1

引用第7楼天禄通宝于2014-01-22 20:24发表的  :
请问如果是佛寺赠送与众生结缘的呢，算什么呢

帖子说了半天，说的就是你说的这个问题

狮子吼1

其实，舍利弗供佛，佛以食施狗！
大家只需要这样想：如果是舍利弗直接施狗，中间没有经过佛陀，果报会如何？
这样一想，很多问题，结论就不一样了。

rose003

看来以后得注意了，正为此事纠结呢，可巧就遇到了师兄的帖子了  

天禄通宝

引用第8楼狮子吼1于2014-01-22 20:45发表的  :


帖子说了半天，说的就是你说的这个问题

寺院主动与众生结缘应该不算，海涛法师在法会上还将咒轮与信众结缘呢，难到也算拿僧物，这个问题不太好讲，难到海涛法师连这个道理都不懂吗，而且那些咒轮都可净除一切业障。

一次心

我也很糊涂啊。
我记得有些高僧在荒年还搞赈济呢。那些接受赈济的穷人岂不惨了？

biglove

昨天才看了這文章，今早就陪兩位老人家去佛寺,給要辦法會的錢，我們被請了 杯熱茶
還差一點被留下來吃午飯。
其中一位老人還 收了結緣物品。因為 有位師父看出這位老人心情很不好 ,想主動幫他
老人也很感激師父對他的關心
我想捐一點錢
但 除了辦法會的錢，他們只收香油錢 。

........................................................我好亂啊

狮子吼1

引用第12楼一次心于2014-01-23 12:54发表的  :
我也很糊涂啊。
我记得有些高僧在荒年还搞赈济呢。那些接受赈济的穷人岂不惨了？

先要弄清楚，高僧的钱，是哪些信士捐的，人家捐钱的意愿，是什么！？
如果人家意愿，是你可以自由布施，自由支配，ok，没问题！
如果人家指定，是供养三宝的。
那你再高的高僧，这么干也是要背因果的！

狮子吼1

有这么一个典故，也许大家看过！
一个居士捐了家里一根石条，是给寺庙大雄宝殿做台阶的！
居士捐出时，对师父说的明白，师父也答应了，是用在大雄宝殿的！
结果，因为寺庙修厕所很急用，师父就把石条，用在厕所粪坑里了！
不久，这出家师去世，因此堕落在粪尿地狱，给徒弟示现，要徒弟帮助他从厕所捞出石头，清洗干净，重新安装到大雄宝殿门前的台阶上，这位师父才得以超升！
不然的话，按照他自己的说法，因为违背约定，改变了用途，还不晓得要在粪尿地狱呆多久！
这个典故，相信很多人看过！

rose003

接受海涛法师的咒轮，我觉得应该不算接受僧物的范畴，这里探讨的应该是指财物

狮子吼1

引用第16楼rose003于2014-01-23 21:07发表的  :
接受海涛法师的咒轮，我觉得应该不算接受僧物的范畴，这里探讨的应该是指财物

法宝不算，而且这些法宝，本来就是别人发心，用于流通的

无我无我我无

寺院里的供果很多，如果不分给大家的话，都会烂掉的 ，那样不是也有罪过？
自家的供果，应该怎么处理呢 能烧完香 就拿下来吃吗？

狮子吼1

引用第18楼无我无我我无于2014-01-26 15:52发表的  :
寺院里的供果很多，如果不分给大家的话，都会烂掉的 ，那样不是也有罪过？
自家的供果，应该怎么处理呢 能烧完香 就拿下来吃吗？

自家供果，供后取下受用即可
佛寺供果，听佛寺分配，如果你接受了，我的建议是，接受之后，放差不多的钱财，到功德箱，作为偿还！
我的建议是，不无偿接受任何来自寺庙的财物，即便是寺庙主动赠予的，分配的，乃至一顿饭，一杯水,即便不是偷盗的！必须等值、超值偿还！不要无偿接受，受用！