印光法师：夏虫不可以语于冰者，井蛙不可以语于海者

郭迎金

印光法师：夏虫不可以语于冰者，井蛙不可以语于海者


文钞原文：
庄子云，夏虫不可以语于冰者，笃于时也。井蛙不可以语于海者，拘于墟也。曲士不可以语于道者，束于教也。儒道耶回，皆世间人天乘教。唯佛包摄各教，而为出世间了生脱死，识心达本，究竟成佛之大教。
——《印光法师文钞》• 复唐瑞岩居士书三

白话译文：

庄子说：对只生活在夏天的昆虫不可与它谈论关于冰雪的事情，（是由于它）被时节所拘限。对井中之蛙不可同它谈论关于海的事，（是由于它）被居住的地方限制。对见识浅陋的人不可与他谈论关于道义的问题，（是由于他）被所受的教育束缚。儒教、道教、耶稣、回教，都是世间人天乘教。只有佛教包摄各种教派，而成为出世间，了生脱死，识心达本，究竟成佛的大教。
——如诚法师译

《印光法师文钞》非常殊胜，修净土法门者必看。做人根本在此，净土关要在此，诸宗关要在此，人称“小藏经”。
印光大师是莲宗第十三祖，这是佛门中公认的、公推的，印祖的《文钞》非常殊胜。像印祖《文钞》里的道德文章，他自己得念佛三昧，临终如此自在洒脱地走，留下许多的舍利，留下许多不可思议的感应，这些都是真实不虚的。
印祖是一位大成就者，实际上也是大势至菩萨的化身。我们对印祖要有信心，不要受有些人的影响。现在有些人很可怕，受什么本愿法门，或者是其他国外净土宗派的影响，他们就单单推崇善导大师的净土思想。本来推崇善导大师是没有错，但是，他们又把其他的宗派，像智者大师、蕅益大师，乃至于印祖全部否定掉，好像只有善导大师一位得到了净土的真传，其他的人都不懂。

实际上，这是非常偏激的一种观点。难道永明禅师、智者大师都不知道净土的真义吗？绝对不可能！事实上，这种观点也是一种邪见。如果你受这些教法的影响，就会非常可怕。
印祖的《文钞》，这是和善导大师一脉相承的，而蕅益大师、莲池大师等的净土思想，和善导大师也是完全相合的。祖师大德在这个地方全都是圆融的，这样才是正确的正知见。对于我们修学净土的行人来说，印祖离我们最近，他是近代的人，对我们现代众生的根机最相合，当然，印祖的这些开示也是最可靠的。
而我们现代人的有些观点，是否可靠就不知道，必须要与印祖、蕅益大师、莲池大师等相合才行。如果你直接去依止现代人，这不一定可靠。你必须要了知印祖、蕅益大师、莲池大师、善导大师等这些祖师大德的观点，再来看现代人讲的观点，是否与之相合，这样才行。
所以，对于我们念佛人来说，印祖的《文钞》必须要好好地深入看，最起码你要从头到尾看一遍，这样才能说你有净土的信心。否则，你都不重视大势至菩萨的教言开示，你又说你对净土有信心，那不是自欺欺人吗？

而且，一般祖师大德的教言不容易理解，现代人在古文这方面就是一种障碍。但印祖的《文钞》又是最浅显易懂的，半文半白。如果你连这样一位最容易懂的祖师教言，都不去深入，那你依什么行持呢？
因此，对于我们修学净土的行人来说，印祖《文钞》是必看的。印祖的《文钞》，儒家做人的根本在此，净土的关要在此，甚至诸宗的关要也在此。
实际上，不仅仅是净土法门的关要，像禅宗、天台、华严等诸宗的关要，印祖在《文钞》中，以最浅显易懂的方式，给我们作了介绍。所以，也有人把印祖的《文钞》称为“小藏经”，或者是百科全书。《文钞》涵盖的范围是很广的，印祖旁征博引，事实上，诸宗的教理关要，在《文钞》里全都涵摄无余。
因此，如果你不重视《文钞》，还想要对净土真正地了达，这是非常困难的。印祖《文钞》非常殊胜，对此我们必须要高度注重。
摘自仁禅法师《印光法师文钞选讲》