念佛感应录：傻子听念佛机，预知时至往生记

郭迎金

念佛感应录：傻子听念佛机，预知时至往生记

我们山西太原桃南念佛组有一位姓宗的居士，今年七十岁，念佛两年多了。宗居士有三个女儿，三女儿是个傻子，一字不识，什么也不懂。她一辈子没有结婚，和父母一起生活。

今年5月份，宗居士的三女儿老是向他要念佛机，并指着念佛机很吃力地说“阿弥陀佛”，于是他就把念佛机给了三女儿。从那之后，三女儿就一直把念佛机贴在耳朵上，认真地听着。

过了一个月，宗居士去医院做胆结石手术，把念佛机带走了。三女儿缠着妈妈，还要听念佛机，宗居士便让老伴把念佛机又还给了三女儿，她便继续每天静静地听着。

又过了一个月，三女儿突然去世了。在为她整理遗物时，家人发现她的抽屉里有很多支空笔芯，还有厚厚的一叠纸。家人疑惑地拿起那叠纸，发现每张纸上都密密麻麻地写满了同一个阿拉伯数字“42”——三女儿去世时刚好42岁。

当我听到这个故事后，不禁感动得流下了眼泪。三女儿为什么在去世的前两个月突然向父母要念佛机，并一直认真地听着？她是个傻子，一字不识，不会数数，更不知道自己今年究竟多大年纪，为什么会每天关在房间里，偷偷地写下那么多的“42”？原因只有一个：她已顺利往生，并且预知时至。

“42”——通过这个数字，阿弥陀佛明明白白地告诉三女儿，她将在42岁的时候往生极乐。所以这些纸表面上看是三女儿写的，但其实是阿弥陀佛写给她的信。

宗居士夫妇已经七十岁了，即使三女儿没有去世，一直活着，他俩又能再照顾她多久呢？当他俩去世后，三女儿又该怎么办呢？可是由于宗居士一心念佛，佛恩自然惠及全家，使得呆傻的三女儿提前往生极乐，并且预知时至，走得那么好，这实在令人太欢喜，太感动了。

所以，阿弥陀佛写给三女儿的信也是写给我们大家的信。“42”——通过这个数字，阿弥陀佛明明白白地告诉我们：阿弥陀佛的佛力确实不可思议，阿弥陀佛的救度没有任何条件。连一个傻子都能预知时至，轻松往生，更何况其他人呢？

念佛佛住顶，念佛放佛光



由这一点，我们可以知道，经典上所谓“念佛佛住顶，念佛放佛光”——我们念“南无阿弥陀佛”，阿弥陀佛就安住在我们的头顶上。如果以刚刚所讲的事 例，就是专心一意地想，胶片上就能够浮现出我们所想的来作为证明，那就很贴切了。因为它的照片所拍出来的是人脑的地方，印堂就浮现出他所想的影像，可以说 就是在他的顶上了。经典上说，我们念佛，佛就安住在我们顶上，佛经所讲的没有错。
在古代没有这种照相机，根本就无从印证。现在科学愈发达，愈能印证佛言不虚。因此就更肯定我们念佛的人，不管是出家人、在家人，是佛教徒、非佛教徒，是善人、是恶人，只要想佛、念佛，阿弥陀佛就住在他的顶上。所以，这个可以用超能力的照相机印m,5 证出来。
同时，所谓阴阳眼，或是有超能力的眼睛，也可以看出对方是一个念佛人。只要大家专一地念佛，自自然然对方能够看到你的头上有阿弥陀佛。不止我这样， 大家也都一样。因为台。湾。宗教很盛行，不管是佛教或民间信仰，有这种能力的人蛮多的。当然，有没有正知正见是另一回事，但是他们确实感受得出来。
凡夫的念力作用
光明就是佛的念力。佛有念力，我们凡夫有没有念力？凡夫也有念力，当然跟佛不能比。
譬如说念力强的人，在路上走，他如果专心一意地呼唤前面的某某人回头过来，对方就不知不觉地回头过来。这就是念力很强。
在古时候，春秋时代孔子的一个弟子，就是孝顺第一的曾子。有一天，曾子去砍柴，他的母亲在家里，亲戚朋友来了，曾子的母亲不知道怎样招待才好，而且 也急切地盼望曾子这时候赶快回来，这种盼望之心令她不知不觉就咬食指头了。这食指头一咬，母子连心，就让在山上砍柴的儿子感受到这个迫切心，想着“在家里 的老母亲可能有要事要找我”，所以连忙赶回家去。这也是念力的作用。
还有一种使用念力的方法，就是拇指捏住食指，向他所想念的人的方向去呼唤他的名字，专心一意地呼唤。若只是短短地呼唤一两分钟，不一定有效果，要持续十几分钟，不知不觉，十几分钟后，对方打电话过来了。
我也参观过超能力表演，以念力折断汤匙，或是把小小的东西移开。在台中有一位石朝霖教授，他也有某种超能力，能够用念力让钟表的秒针短时间停住不 动。有一次他到美国一个赌城，什么玩法我不会说，就是有珠子在滚动，他可以用念力让珠子随他的念力走动，所以赢了很多钱。结果引来赌场老板的注意，觉得不 寻常，立刻出来将他好言劝离，认为这不是以正当方法在玩，所赚的钱就带回去，但是下次请不要再来了。当然石教授不是以这赌钱，而是被好奇而又想试验的好友 所怂恿的。
苏联有一个女孩子更厉害，她可以用念力使人的心脏停止。这个如果用在战场上的话将很可怕，可以使飞机的驾驶员心脏停止。
这些都还只是凡夫的念力。凡夫都已经能够有这些念力了，何况诸佛之王、光中之尊的阿弥陀佛！


六字名号就是光明
所以，我们要相信：只要念佛，佛就住在我们的顶上。同时，“南无阿弥陀佛”这六字名号，就是光明，而且是光中之极尊，诸佛光明所不能及。所以，只要 念“南无阿弥陀佛”，我们身上就会放出阿弥陀佛之光，这个是自自然然的，不管你知不知、求不求，都自然会有的。这是第三点“佛成诸佛王”。
第四，“法是无上法”
第十八愿及成就文、流通文言：
乃至十念、一念，即得往生。
为得大利，则是具足无上功德。
法是无上法：阿弥陀佛所发的四十八愿当中的第十八愿，是三藏十二部、八万四千无量法门当中最上的、最殊胜的。
怎么讲呢？第十八愿说：“乃至十念，若不生者，不取正觉。”现在阿弥陀佛已经成正觉了，可见“乃至十念”的众生，愿生极乐世界就必定往生。因此，成就文说：“乃至一念，即得往生。”
乃至释
不过，这句“乃至十念”、“乃至一念”，很多人都错误地解释。现在我们必须要专注地听解“乃至十念”、“乃至一念”的意思。因为它上面有“乃至”，而不是说“只要十念”或“只要一念”。
临终之机
乃至长到尽一辈子，乃至短到这个人临终了、剩十口气而已，这时候才接触到这个法门，才念十念而已，甚至，才念一念而已，他也能够往生成佛。可知，一念、十念是指临命终的人。
乃至一生
以“临终一念、十念”也能往生，来显明“乃至一辈子”的念佛必定往生，而不是说只要一念、只要十念——不是这样的！
也就是说，如果寿命延长的话，他就会延长为乃至二十念、乃至一百念，乃至一日、乃至七日、乃至八日，乃至尽一辈子的念佛。如果不是这样的话，他就不是真的有信、有愿、有行。
乃至十念善导释
善导大师的著作对第十八愿的解释非常多，其中对“乃至十念”有很简明扼要的解释，略举一段：
上尽一形，下至十声一声等；
以佛愿力，易得往生。
可知“乃至十念”或“乃至一念”是就临终之机而言的，若是平生之机，则上尽一形的念佛。因此，若完整的说，即是“平生之机，上尽一形；临终之机，下至一念”之念佛。
无上大利——真实之利
《无量寿经》说：
欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，
为得大利，则是具足，无上功德。
可知，念佛法门是无上法门。“无上大利”就是成佛的利益，也就是《无量寿经》开头所说的“惠以真实之利”。
世上有真实的利益可言吗？世上没有一件事情是真实的，都是虚妄的，为什么呢？因为它无常，只是一时因缘和合而有、而存在，时间一到就涣散而归灭了。
只有阿弥陀佛无量无边不可思议的功德名号是不生不灭、永恒存在的。所以说，欢喜踊跃、乃至一念“南无阿弥陀佛”的话，这个人应该知道他已经获得成佛的大利。
“则是具足无上功德”：这个人已经拥有无上的功德了，无上的功德和他合为一体、永不分开，叫做“具足无上功德”。
所以从法上来讲，阿弥陀佛所超发的这个法是无上之法。