老僧打一坐，能消万两金

郭迎金

老僧打一坐，能消万两金

◎宣化上人  开示于
一九八七年七月四日

沩山老人曾说过：“老僧打一坐，能消万两金。”上次讲到唐裴休丞相，他虽然知道出家是好，但自己身为丞相，不能出家；遂造了一间大庙，能安二千多僧人同时办道。当时有很多出家人，听说湖南沩山建了新道场，皆纷至踏来参学，亲近沩山老人，天天坐禅习定，讲演戒律。

裴休看自己出家无分，乃送儿子到庙上出家；这位儿子翰林学士，即是国立最高学院的毕业生。

沩山老人见到这位翰林出家，命名为法海，叫他去挑水，当时常住有数千人，这份工作也不轻松。

那时没有自来水，要从井里挑水，从早到晚都无一刻闲暇。法海一早三点起来，大众去做早课，他就已经开始挑水。如是挑水挑了几年，没做过旁的工作，甚至诵经、打坐都未参加。

以一位翰林的身份，要为大众挑水，本来好像受委屈，但法海也不抱怨，尽量去做。

有一天，他碰巧有一点空闲，他从来不知道出家人究竟做什么功课，于是趁机会溜到禅堂，偷偷往里看。

一看，在禅堂里有些出家人是端然正坐，有一些则头低低地正在睡觉打呼，另有一些则睁着眼睛东张西望；法海自忖：“我天天挑水，做得很疲倦，你们原来坐着睡觉，或睁大眼睛到处看。你们这些出家人，怎值得我供养呢！”于是心里遂抱怨。

法海这样想，虽然没说出口，但沩山老人已知道了，把他召入方丈室，说：“你在本寺住了几年，现在抱怨，谓出家人不够资格接受你的供养。现在山上不留你住，你收拾行装好了，庙上迁你单啦！”

法海既被寺撵走，便向其师父灵佑禅师告假：“师父，我也没有钱，应该到哪里去呢？”

灵佑禅师就给他八个半钱，告之：“你愿意到哪处都可以，总之，把八个半钱用完后则止，若未用完则不要停留。”当时八个半钱，相等于现在的八十五块钱，也不是很多。

法海一路上也不敢用钱，沿途托钵乞食，从湖南走到江苏，后来经过镇江，看见长江畔上有一小岛，岛上有山。法海欲往观山，摇手把船夫叫来，问他要多少钱。

船夫也不要多，也不要少，偏偏要八个半钱！法海到了那山上，发觉山不高，很幽静，于是住下来。

后来在山上找到一个洞，洞里有几缸金子，故将山名改为“金山”；拿了金子造庙，仍旧专心禅宗。

从当时到现在，金山的道风特别好，历代祖师辈出，中。。国有名的白蛇传，有载法海方丈的故事，就是这一位。他当时还未受具足戒，仍是沙弥，但他已经是一位开山祖师。

刚才说沩山老人的名言：“老僧打一坐，能消万两金”，这是对法海而说的。法海妄想出家人不够资格受他供养，其实不然。

为什么？因为人若能静坐，净极光通达。又云：“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔”，所以“万两黄金也消得”，因此，我们坐禅人不要把习禅看轻。

学佛人欲成佛，必要参禅打坐，要用功，不怕腿痛腰酸，才有成就。故古人云：“不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香？”

【编注】恭录自 法界佛教总会 出版《人生要义》（宣化上人开示）
【印祖答疑】 俯提劣机曲护初心，唯净土法门最为第一？


　　●净土法门。若凡若圣，或智或愚，同以深信切愿，持佛名号，临欲命终，随佛往生，亦登不退，故最为第一。如来之恩，广大周至。虽天地父母，莫能喻其万一也。
　　净土法门，乃如来普度众生之特别法门也。如来愍念众生，示成正觉。俯顺群机，循循善诱。大根则令其悟一心之具造，断惑证真，以直趣菩提。小器则令其明三世之因果，趋吉避凶，为入道方便。虽则大小不同，权实各异。皆须断尽见思二惑，方可出离分段生死。倘惑业未尽，道果未成。纵有修持，不能自主。久经生死，进少退多。以道不胜习，业能缚心。譬如坯器未烧，经雨则化。虽有前功，了无所益。以是之故，特开一信愿念佛，求生净土法门。俾若凡若圣，或智或愚，同以深信切愿，持佛名号，求生西方极乐世界。此则以已信愿，感佛慈悲。感应道交，必蒙摄受。迨至临欲命终，即得随佛往生也。既往生已，则已断惑者，速证无生。具业缚者，亦登不退。从兹亲炙弥陀，参随海众。熏陶化育，染如来之妙香。障尽智圆，复本具之佛性。俯提劣机，曲护初心，唯此法门，最为第一。如来之恩，广大周至。虽天地父母，莫能喻其万一也。
　　（《新编全本印光法师文钞》卷五第957页 西方公据重刻序）

南无阿弥陀佛