恶语伤人果报重

郭迎金

恶语伤人果报重
因果就像个秤一样，都给称得好好的，一点点也不会有差错。


恶语伤人果报重 人们一般会拿直爽作挡箭牌：“我很直爽，我有什么说什么。” 这个问题很严重，如果有什么就能说什么，天下凡夫都是有过失、有缺憾的，是否都以直爽为借口，把每个人的过失都应揪出来恶骂一遍呢?三界凡夫都是业障病人，对待病人的方式是要去悲悯疗治，而不是对他恶骂攻击往昔佛在世时，尊者满足去饿鬼界，当时看见一个饿鬼，形貌丑陋，令人汗毛竖立。这鬼的身体腾出炽燃火焰，并且口出蛆虫，脓血流溢，臭气熏天。有时口出火焰长达数十丈，有时眼、耳、鼻以及身体肢节放出火焰，长达数十丈，唇口垂倒，犹如野猪，身体纵广达一由旬。他手抓，举声嚎哭，驰走东西。满足见此情景，问道：“你先前造何罪业，如今受此巨苦？”饿鬼回答：“我昔日出家，贪恋执著房屋，悭贪不舍，倚仗自己出身于豪门望族，常常出言恶臭，如见持戒精进比丘，往往恶口辱骂，所以受此报应。我今悔悟，宁以利刀自割己舌，长劫受苦，也不一日辱骂污谤精进比丘。尊者如返阎浮提地，当以我今日的身形苦状告诫比丘，善护口业，莫妄出言，见持戒人，应当宣扬功德。自我受此饿鬼身形以来，已历经数千万载，常受此苦，此后命终当入地狱。”说完之后嚎哭倒地，如大山崩，天翻地覆。这是由恶口的罪业感召的异熟果报。四分律

《四分律》中有一则颇有意味的公案：

往古时期，得刹尸罗国有位婆罗门，对所养的牛非常爱护，刮刷摩擦，精心护养。当时国中有一长者驱牛行走在城市的街道上，一路自唱自言：“谁有力牛愿与我牛共驾百车比试高低，我与他赌金千两。”婆罗门家的牛听到吆喝声，心想：主人昼夜精心喂养我，为我刮刷摩擦。我应竭尽己力，赢取这千两金来报答主人的恩德。之后，牛对婆罗门说：“您知道吗？国中有位长者，今天宣言谁有牛愿与其牛驾百车而赛，可赌金千两。您可前往他家，说有牛可以比试。”

婆罗门听后即去长者家如是而说。于是两人驱牛正式驾车比赛，时有多人在场观看。婆罗门在众人面前对牛说：“秃角！可牵！”牛听到污辱它的话，当即感到羞耻，不愿出力竞争，于是长者牛获胜，婆罗门输金千两。赛后婆罗门对牛说：“我这样昼夜精心饲养你，以为你会为我尽力，胜过彼牛，没想到你对我的报答是让我输金千两。”牛很委屈，解释说：“你在人前羞辱我，说‘秃角可牵’，使我脸面丢尽，所以我不愿奋力竞赛。你如能改变态度，不以恶名形容我的丑相，可去对长者说：‘能否再与我牛比试一场？这次可出二千两金。’”婆罗门对牛说：“这回莫再让我输金。”牛说：“你不可再羞辱我，要于人前赞叹我，说我好牵，端严，好角。”于是婆罗门又与长者再次比试，这次赛前，婆罗门在人前赞叹牛说：“我牛好牵，端严，好角。”牛一听此语，精神振奋，结果竞赛得胜，婆罗门赢二千两金。



从这则公案可知，畜生亦有自尊心，受辱骂时尚感羞耻，不愿尽力，何况人与人之间，如受恶语中伤，岂能不因心灵受到打击而滋生报复之心？所以从众生相处互感的报应来看，正如孟子所说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”反之亦然，骂人者人恒骂之，损人者人恒损之。这是由恶口伤人的业力必然回应而来的感受等流果。所以即便是旁生，如果我们能够慈悲爱护它们，它们也会懂得报恩，如果以恶语伤害它们，它们也会伺机报复，即使当时力弱无法报复，但此怨恨之气始终蕴在心田，若无对治，在未来世也必定会暴发出来。

赞叹随喜福德深厚

如果一说话就是指责、嘲讽、打击，这样用心刻薄，福德就会消减。如果待人宽厚，总是赞叹随喜，福德就会越来越厚。所以，待人要常念别人的好。

一定要注意！说恶语了，恶口骂人了，要统统的忏悔。不说恶语，多说悦耳语，说别人喜欢听的，听了高兴的话，这样自己生生世世也能得到好的果报，能听到好听的话，不会有人对你恶语，时刻都会有人让你心情愉快，让你快乐，多好啊！恶语伤人我不气

中医认为怒气伤肝，生气时会过度消耗精力和体力，容易引起高血压、消化性溃疡、哮喘以及冠心病等，所以遇事时一定要冷静，避免带来多种危害。别人恶语伤人我不气。

因为生气会让我让脸上长色斑。当感觉不愉悦时可以深呼吸，把双手平举，能调节身体状态，帮助排除体内毒素。

因为生气会让我减慢胃肠道蠕动，降低食欲，甚至诱发胃溃疡。此时可以对腹部按摩来缓解不适感。

因为生气会让我紊乱内分泌系统，刺激甲状腺激素分泌，长时间下去会引起甲状腺功能亢进。生气时不妨端正做好，让全身心放松，轻轻的闭上眼睛且做深呼吸。

因为生气会让我增加脑血管压力，血液中的毒素增多，氧气减少，加快大脑细胞衰老速度。

因为生气会让我肾上腺素和儿茶酚胺会抑制胰岛素分泌，升高葡萄糖含量，从而引起血糖升高。

因为生气会让我引起心肌缺氧和心律不齐，甚至致命。即使生气也不能超过三分钟，尽量保持微笑，让心脏恢复正常跳动。

南无阿弥陀佛