到极乐世界你就明白了，这么好的地方，真的无法想象呀！

郭迎金

到极乐世界你就明白了，这么好的地方，真的无法想象呀！

极乐世界确确实实超越人天，它这个世界有凡圣同居土，它没有六道，凡圣同居土里头是人天。为什么还称人天，超越人天还称它作人天？这是随顺他方世界。像我们这个世界，我们到极乐世界去往生是人天的身分去的，到那个地方，我们居住的地方叫凡圣同居土。实际上不是的，为什么？皆作阿惟越致菩萨，作阿惟越致菩萨就不是人天，是法身大士。那就是说明，你从哪个地方来的，用你那个地方来说，你从人道来的，你从天道来的，还有从畜生道来的，用人天就代表了，就代表整个六道，六道去往生的都叫人天。小乘初果以上去往生的，都叫方便有余土，从初果到四果，乃至于修学其他的法门，见思烦恼断了的都叫方便土，是这么个意思。

  极乐世界确确实实是不可思议的境界。所以前面说了，本经通身是一部不可思议，这部经从头到尾真正不可思议。大本不可思议经是《大方广佛华严经》，《无量寿经》称为中本不可思议经，古大德把它看成一部，大本、中本、小本，小本是《阿弥陀经》，都可以称为不可思议经。《华严》末后一品，「入法界品」，《四十华严》的经题是「大方广佛华严经入不思议境界普贤行愿品」，因为《华严》这部分是讲证入，信解行证，末后「入法界品」是讲证。真正了解华藏世界，真正明了这些法身大士，这个四十卷经文说得详细、说得清楚，在全经里头这部分最重要，真正把这个华藏世界介绍给你。这部经是介绍西方极乐世界。

  经上所讲的忉利、四天王天等等，亦都是顺方适俗之谈。完全随顺我们这个地方，随顺世俗。实际上，实际上是无法想象，也说不出。必须你相信坚持信愿持名求生净土，你到极乐世界你就明白了。跟《法华经》上长者三车的比喻义趣相同，佛用种种善巧方便引导我们，到达之后恍然大悟。到达之后，佛所说的那些好你会感到是出乎意料之外，这么好的地方，真的无法想象。我们对佛陀感恩戴德的心自然就生起来了，真正感恩。

摘录自：二零一二净土大经科注 （第三五六集）2013/7/11 香港佛陀教育协会  档名：02-040-0356
南无阿弥陀佛