说是非，诽谤别人，恶口，都是命运中不好的因

郭迎金

说是非，诽谤别人，恶口，都是命运中不好的因

在佛门里，有一个规矩，就是说别人跟我讲一个什么事，我不能随便告诉别人，不能泄露自他的机密。




有人会对此疑惑：你这个人，都不把心中的真话告诉别人，那我们怎么信任你呢？谈话间泄露自他的秘密，这实际上也是在说是非。




说是非，从现实讲，是非人说是非。就不能悟道，因为悟道的前提是超越是非。说是非，诽谤别人，恶口，都是命运中不好的因，会给自他造成严重的后果，《地藏经》上说要堕入拔舌地狱。另外，说话时，我们也要注意，不要有意无意地揭别人的短，不要在背后说人坏话。这是非常伤人的行为，迟早也会伤到自己身上。有人说，我不把疮疤给他揭开，他怎么会真正反省呢？怎么会好得快呢？




以慈悲为借口去伤害别人，在佛门是绝对禁止的。就像在僧团里，头几年师父从来不会讲弟子们的缺点，弟子们有什么事都告诉师父，包括从小到大做过的坏事，弟子们忏悔反省后写下来给师父，但是师父从来不会说出来。



在现世中，一个爱揭别人短的人，背后说别人坏话的人，通常内心都比较刻薄寡情，总是被一种恶业缠绕，身体容易感受疾病的侵袭，人的精神面貌也比较阴暗，总之，没有什么生活质量可言。我们可以观察到，有的人心宽体胖，有的人比较豁达、厚道，所以他的事业、家庭各方面都很圆满。




活得快不快乐，都跟内心的好坏有一定关系的。请记住，千万不能以慈悲为借口试图改变一个人。一个人有错误的话，只有善知识才有机会改变他，与他建立很好的业缘。而且这个善知识在指出别人缺点之后，还会有善巧的安抚有错的人，让其情绪平复。从这一点上来说，能够帮助别人改善缺点的善知识有点像外科大夫—剖开别人的肚子（这谁都能办到）把病根找出来去除，再把肚子缝上，治好他，让他康复出院这才是功夫。




说人是非者，必是是非人。人多的地方，是非必定多，而处理是非的最好方法，则是保持沉默，不须刻意去澄清、解释。　　智者的态度是“清者自清”。若找人解释之对象也是喜好搬弄是非者，那只会把问题弄得愈不可收拾，一点帮助都没有的。

所以南怀瑾曾开示：　　1、人家在讲我们，修就是修这些。　　2、修行要自在，不要在乎别人对你的评语。说你好、说你坏，这不是别人不对，而是你自己不能安定。　　3、若你已将地扫干净，师长硬说你没扫干净，这时你若和他辩，这就是在家性情;若你能接受说：“好!我把它扫干净!”这就是修行。　　4、修行是要有境界来才有得修，自参自悟、烦恼即菩提，修行是在修这些。当有人在刺激我们时，心中自然平静不起，这就是了。不是说，修我每天拜几拜、念念多少佛号而已，但此也是需要的助缘。　　5、不说是非，说是非就是失败，说是非给别人不安定。　　6、不要说别人不对，一说出来就是自己不对，这个“口”很重要。　　7、不得二、三人交耳私语、结党，背后论人是非等，否则易让大家不安，犯戒闹众。　　8、好的捡起来学，坏的搁一边，自己心里明白就好，顺此修忍辱波罗密。修行不问是与非、有理与无理。　


9、修行不说对不对，即使自己对，人家偏说你不对，你也要接受。凡事心甘情愿承认自己不是，就不会起烦恼，否则心不安，烦恼即来。
南无阿弥陀佛