一只鹦鹉说：我从西方来，还从西方去

郭迎金

一只鹦鹉说：我从西方来，还从西方去



一切众生皆具佛性，念佛见佛决定往生。人道苦乐参杂，易发起离苦得乐的希求心，而畜生道大多有愚痴的烦恼障碍，修行比起人来千难万难。然而，即使如此，仍有一些物类藉念佛之力往生极乐，了生脱死。可钦可叹！


唐·鹦鹉

唐朝时河东裴氏家中，有一只鹦鹉，时常喜欢接近经典，并且知道要恭敬经典。主人曾经告诉它六斋日的戒律，从此以后只要在午时以后，过午之食物，从下午到晚上看都不看它一眼。有人教导它：持念佛号时，应当由有念乃至无念。鹦鹉听到此语则抬起头振动其翅膀，好像能接受且听得懂的样子。从此以后，如果有人叫它出声念佛，则默然而不回答；如果有人说它没有念佛，它就大声念阿弥陀佛。时常在空屋内等待天亮，天亮时便发出和雅的声音，其音声温和就如笙竽一般，念念相续，听到的人没有不感到舒适愉快的。唐德宗贞元十九年（803）七月，鹦鹉突然憔悴而不快乐。主人知道它寿命将尽，于是敲打引磬, 告诉它说：“你将往生西方净土了，我为你击磬，希望你保持正念。”

每击磬一次，它便念一声阿弥陀佛，等到十念念完后，便收敛起翅膀收缩双足，没有振动也不倾倒，随即安然而往生。火化后获得舍利子十多颗。节度使韦皋曾为它作传记。


宋•鸲鹆

宋哲宗元祐年间（1086—1093）,有一位长沙郡人, 饲养一只鸲鹆，俗称八八儿（八哥）。鸲鹆偶然间听到一位僧人念阿弥陀佛，就随口称念，从此以后整天不停地念佛，其饲主因此将它赠僧人。

经过一段时间之后，鸲鹆死亡，僧人准备棺木予以埋葬，不久由它的口中生出莲华一朵。有人为它作偈颂曰：“有一只灵明的禽鸟八八儿，知道要随着僧人的口念阿弥陀佛。死后埋于平地而莲华从口生出，我们得生为人的哪里能不知要念佛呢?”另外，天台山黄岩的正等寺，有一位观法师，畜养一只鸲鹆，它常常随着人家念阿弥陀佛。有一天早上，站着死于笼中，于是挖土穴而埋葬它，后来从它的舌端生出紫色的莲华。大智律师曾作偈称颂它。
明·白鹦鹉

白鹦鹉。是岭南一位读书人所饲养的。白鹦鹉早晨一定诵持观世音菩萨圣号以及白衣神咒，而且又能诵《归去来辞》、《赤壁赋》及李白的诗。有一次早课 还没做完，有人故意引导它念诗文，它就静默不回应。

有一天，它告诉它的主人说：“我从西方来，还从西方去。"当天晚上，安然而往生。
清·鸡

清德宗光绪二十九年（1903）,虚云老和尚在昆明的福兴寺闭关。迎祥寺有一位僧人来，说：“寺中有放生的雄鸡，重数斤，极为凶恶好斗，群鸡皆被伤及 鸡冠与羽毛。”虚云老和尚即为公鸡说三皈五戒，教令念佛。

不久之后，即不再斗事，独自栖息树上，不伤虫蚁，没有喂它则不食。久而久之，听到钟磬的声音， 即随大众上殿堂，课诵完毕后，仍栖息树上，教以念佛，即作“佛！佛！佛”之声。之后两年，有一日晚课完毕，站立抬起头，张开翅膀扇动三次作念佛的样子，站立而往生。经过数日也不改变，最后以龛柩葬它。
民国·双鹅



1920年，张抽仙居士以雄雌两只鹅送到昆明的云栖寺放生。虚云老和尚为说三皈五戒，均低头静听，说完后，抬起头好像很喜悦的样子。自此以后，白天于清水中游戏，晚上守着寺门。每天早晚课时， 随众人上殿堂，伸长脖子观佛，目不转睛，听到念诵即仔细地听；听到念佛即高声鸣叫；见到众人绕佛即随众绕。经过一段时间都是这样，众人都很喜欢它们。

经过三年，有一日，雌鹅忽然于大殿门前，绕行三转，抬头望着佛，长鸣数声而往生。羽毛形体都没有干枯，僧众以木盒埋葬它。雄鹅在夜里鸣叫不已， 如同思念仰慕之意，既不戏水也不饮食，样子甚为悲苦。但是仍然每日上殿堂，如同以前观佛。维那师父看它忧愁不乐，便鸣磬告诉它说：“你失去伴侣非常痛苦，既然知道要观佛，就要念阿弥陀佛，求生极乐世界，不要贪恋这个苦恼的色身。大众助你念佛，你要存想听心，每一次击磬，则一声佛号。”数十声后，弯曲脖子作拜佛的样子，于是起来绕佛三转，振动翅膀一拍，收起羽翼缩起脚丫，安然而往生。僧众仍以小棺木入殓，为两只鹅共同造一坟墓。

民胞物与，况同为净业之法侣。



印光大师开示：

好生恶死，物我同然，我既爱生，物岂愿死，由是思之，生可杀乎？

一切众生，轮回六道，随善恶业，升降超沈，我与彼等，于多劫中，互为父母，互为子女，当思拯拔，何忍杀乎？

一切众生，皆有佛性，于未来世，皆当成佛，我若堕落，尚望拔济，又既造杀业，必堕恶道，酬偿宿债，展转互杀，无有了期，由是思之，何敢杀乎？

南无阿弥陀佛