只会念佛没有发菩提心，能往生吗？

郭迎金

只会念佛没有发菩提心，能往生吗？

正行要记住，念佛就是正行。「助行者，读诵，观察，礼拜，赞叹供养」，这叫助行。杂行，不是前面说的这五种善行，其他一切善行就叫杂行，杂行也是善行。正行、助行、杂行统统是善行，念佛人之所修。特别要记住，念这一句阿弥陀佛是正，真信切愿，真正相信，决定没有怀疑。佛告诉我们西方，这个法门指方立相，明明白白、清清楚楚告诉你的方向，你心只向着西方有极乐世界，极乐世界有阿弥陀佛，是真的不是假的，一丝毫不怀疑，发愿求生。信愿，蕅益大师说的，就是无上菩提心。于是乎我们就晓得，许许多多我们以为他只会念佛没有发菩提心，他怎么能往生？多半指这些阿公阿婆，你问他什么叫菩提心？他不知道，可是西方极乐世界他深信不疑，求生净土那个愿坚定不动。蕅益大师说得好，这是真正菩提心。一向专念，我们只看到他一向专念，不知道他菩提心具足，跟《无量寿经》上所说的完全相应。这些人往生品位很高，不是一般人能做到的。他只有正行没有助行，或者是助行也是念佛，正行是念佛，助行也是念佛，确实有不少人这样成就的。

  正行跟助行，定善跟散善，善导大师在《观经》注解里头所讲的。读诵、观察，观察也就是修的止观，我们对于一切万法的看法、想法都要依经教，这就是观察。礼拜、赞叹，称名也是赞叹。供养，以法供养，念佛是供养，读诵、观察、礼拜、赞叹都是供养，这样求生净土。特别是持万德圆具之名，入一乘大愿之海，这两句显示净宗不可思议。如是殊胜功德无量无边，所以它的力用实难思议，真正不可思议。

摘录自：二零一二净土大经科注 （第三五六集）2013/7/11 香港佛陀教育协会  档名：02-040-0356
南无阿弥陀佛