世事无常莫执着

郭迎金

世事无常莫执着


◎比丘尼恒斋法师 讲于万佛圣城大殿

2014年5月16日星期五晚


诸佛菩萨、上人、各位善知识：阿弥陀佛！今天轮到恒斋来和大家结结法缘。我们今天就来分享一下上人的《看破了》颂：“世事无常莫执着，梦幻三昧且逍遥；游戏神通随变化，静观万物自荣凋。”


今天，我们就第一句“世事无常莫执着”来讨论一下。上人留给我们很多的法宝，我们不要只是看过念过；我们要常常思维，在我们的日用平常。这个世间，万事万物都有它的生，有它的灭，但我们在其中常常不知不觉。我相信每个人对自己都有这种无常的存在的经验。在我的这一生中，感触最深的就是我母亲的去世。在她脑溢血送医院后，我内心非常地清楚，我失去依靠了。我很依赖母亲的，此时我不得不马上长大，自立起来。通常，在痛苦的时候，才会比较感觉到无常的存在。


事实上，我们必须要知道，无常是一种转变。佛陀为我们开示无常的法义，不是让我们无可奈何、束手无策的。我们用什么态度来面对无常呢？还有就是我们如何来在无常的得失之间，能够保持安然自在呢？我们怎么样消除因为无常而生起的这种种的恐惧？还有就是怎么样才能够不再随波逐流？在这里，我们必须要知道、要谨记，无常是一种转变，但不是一种宿命。所以无常是一种自然正常的现象，不是无可奈何的。


我们的身心这一切诸法，都是无常的。所以这无常的事物，在本质上都是不圆满的。所有的事物都不是稳定的，既然不是稳定的，所以我们不应该把它当作是自己，或者是属于自己所有的。如果能够如此来对待事物呢，我们会使我们的心得到解脱。变化，事实上是一种机会。如果要转自己的业缘，只要把握住事中之理。我们修行，要克服对改变的恐惧，我们时时要观察我们内心，身心的一种变化。


当我们观察的当下，看见自己的身与心的无常，以及世事的生与灭，对它要没有任何的贪爱。如果我们做到这点，我们就会感到安稳和自在。若能够保持我们的正见、正念，不论处在何种情况下，无论来或去，心都不会受到任何的伤害。最重要的就是要保持正见、正念，那就是对佛所说的三世因果的道理，要有绝对的信心。当我们行善的时候，注意自己要做对的因，不必想得到的是什么果。因为我们的凡夫肉眼，看不到那个果是从哪个因来的。但是，这个因果定律是不会错的。


执着，事实上就是苦的来源。这个执着也不是一下就有的，都是从一点一滴积成的，就成了一种恶的习气。执着，基本就是建立在错误的观念上。我们人都误认此非常之身为常，以乐受为顺，所以遇到逆境，则怨天尤人；处在顺境，则放荡形骸。对一切的顺逆，均患得患失，所以有的就求趋吉避凶。有不满现状，寄望将来者；有优柔寡断，不知何以抉择者，有的借用问卜以定前程，选择去留。


因为我们相是由心生，你内心有什么思想，你的身就有所表现。这些算命卜卦的人，就能观看他的动静，来判断他的成败、得失。但是君子有造命之学，怎可被命运所缚呢？所以我们修行人要转观念，以佛法为准绳，种福修德，改善命运；更发大慈悲心，为一切众生埋头苦干。所以遇到逆境，要用你的智慧，有耐性地度过；处在顺境，则要战战兢兢；若习风不察，就令自己堕落了。


习性究竟是什么呢？习就是习以为常的习惯，无始劫来，乃至今日，从起心动念，沾染世间上不好的生活习性，言行举止，不知不觉地流露出来，实在是很根深蒂固，不易改掉。就好像一个贮酒的器皿，虽然洗干净了，还是有一股酒气。所以我们应该避开会引起我们欲望的环境，或者是没有事逛街、游荡，或者是参加很多的聚会、俱乐部，或者看无益的杂志或网路，这个我们都要避开。


印光大师说过，我们修行要从改掉习气入手；但是这个改掉习气，是要经过一番刻苦磨练改革，才能够改掉习气。有句话说：“性刚强只因阅历少，语柔和曾受折磨多。”我们从这一句话可以看出来，“玉不琢，不成器”，逆境是在造就我们成道。所以上人也常常说：“舍不了死，换不了生；舍不了假，成不了真。”


这样子，大家有没有明白无常跟执着呢？有没有什么要问的吗？没有的话，我就再继续讲。讲《法句经》里面的，一个智者应该要防护心念。它的偈颂是：“心念随着欲望流转，非常微妙，难于察觉。智者应该防护心念，使其安住，才能获得安乐。”


在从前，舍卫城有一位银行家的年轻儿子，他向到他家化缘的比丘请教：“应该如何做才可以解脱生命中的痛苦呢？”那位比丘告诉他：“把钱财分成三部分：一部分投资做生意；另一部分做家庭支出；最后一部分做慈善。”他遵照比丘的话去做，然后他又问比丘：“下一步要如何做？”比丘告诉他：“第一，要皈依三宝、受五戒；第二，要守十戒；第三，要出家修行。”他也一一奉行，最后也出家。


他出家做比丘之后，一位老师教他《阿毗达磨》，就是教他论。另外一个教师教他戒律，但他却觉得学的东西太多了，戒律又太严，没有足够的自由。他因此认为，世俗生活比较好；由于有这样的怀疑与不满，他觉得郁闷，疏忽职责，同时日渐消瘦羸弱。佛陀知道这件事后，告诫他说：“如果可以控制心念，就没有什么事情需要再控制了，所以努力摄受心念吧！”


所以说，我们摄我们的心念是很重要的。这个无常，也不是久久才来一次。事实上，无常一直跟我们在一起；它随时在变化当中，只是我们都不知不觉而已。我们的执着，当我们看到时，也变得很大了。事实上，都是一点一滴积成的，我们随时要注意到自己的心念。我们的心能够安住，我们才能修行。


事实上，在《四十二章经》也讲了。你根本不能听你的心念，你要证到四果阿罗汉了，才可以听你的心念。为什么呢？这个心念就是我们的业，是我们的业障。你想好的，那是你的善业；你想不好的，就是你的恶业。时间到了，我们今天就到这里。阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛