若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅（蕅益大师净土集）

郭迎金

若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅（蕅益大师净土集）

赠郑完德念佛序

尝读《十六观经》云：“诸佛正遍知海，从心想生。是故众生心想佛时，是心即是三十二相，八十种好。是心作佛，是心是佛。”噫！此真念佛三昧之秘要也。盖但言“作佛”，不言“是佛”，则谓佛非固有，何异权乘？但言“是佛”，不言“作佛”，则谓佛非修证，何殊魔外？故《大佛顶经》，发明世出世法，知其本因，随所缘出。夫知其本因，则十界无不即心而是，谓佛界非心是乎？随所缘出，则十界无不由心而作，谓佛界非心作乎？我曾经读到《十六观经》，上面说：“诸佛正遍知海，从心想生。是故众生心想佛时，是心即是三十二相，八十种好。是心作佛，是心是佛。”啊，这真是念佛三昧的秘密要诀啊。只是说“作佛”，不说“是佛”，那么认为佛不是本有的，和权教又什么两样呢？只是说“是佛”，不说“作佛”的话，那么就认为佛不用修行证得，何天魔外道又有什么不同呢？所以《大佛顶经》，发明世出世法，了知本因，随所缘出。知道本因，那么十法界无不即心是佛，能说佛法界不是自心即是吗？随所缘出，那么十法界无不是由心而作，能说佛法界不是心作的吗？
予己巳晤千里郑老居士，见所绘圣像，微细精妙，巧逾天工，恍悟心作心是之旨。长公完德尤穷工极致。完德久参念佛是谁公案。予谓苟信“是心作佛、是心是佛”二语，而更参“谁”字，可令人捧腹大笑。我在己巳年会见郑千里老居士，见到他所绘画的圣像，微细精妙，巧夺天工，一下子明白了心作心是的要旨。长公郑完德尤其技艺巧妙达到极致。郑完德居士很久以来参究念佛是谁德公案。我就对他说，如果相信“是心作佛，是心是佛”的道理，却再参“谁”字，真叫人捧腹大笑了。《大集经》云：“若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。至心想像见佛时，即是不生不灭法。”大势至法王子云：“忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。”永明禅师云：“一念相应一念佛，一日相应一日佛。”寿昌禅师云：“念佛心，即是佛。”夫何疑哉！夫何疑哉!《大集经》说“若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。至心想像见佛时，即是不生不灭法。”大势至法王子云：“忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。”永明禅师说：“一念相应一念佛，一日相应一日佛。”寿昌禅师说：“念佛心，即是佛。”还疑惑什么！还疑惑什么呢!
南无阿弥陀佛