拜师多的人无路可走了，为啥？

郭迎金

拜师多的人无路可走了，为啥？

没有根本智你就没有能力参学，根本智是实智，真实智慧，他有能力辨别真妄，有能力辨别邪正、是非、善恶、利害，他一接触就明了。所以出去参学，无论遇到什么人，无论遇到什么事，对他都是开智慧，不会受到障碍。如果你没有这个本事，你出去参学，一个善知识指你一条路，两个善知识就是两条路，三个善知识就是三叉路口，四个善知识就十字街头，你往哪里走？你无路可走。你有本事，你能够辨别、能够认识，那就不怕了，亲近再多的善知识，你的方向、你的目标决定不会变更。我们看善财童子给我们做的示范，善财童子亲近文殊菩萨，文殊教他什么？教他念佛法门。我经文上没看到。文字上没有，意思具足，意思在哪里？文殊菩萨求生西方极乐世界，这是他最得意的门生，如果不继承他的衣钵，怎么能说传法弟子？你要明白这个意思，世尊教给我们四依法里头「依义不依语」，你要体会到这个意思。

  再看看他出去参学那个形象，第一个善知识是吉祥云比丘，教他什么？教他般舟三昧。般舟三昧是专念阿弥陀佛，佛立三昧。最后一位善知识是普贤菩萨，十大愿王导归极乐，彻始彻终就是一个念佛法门，他做出样子来给我们看。那是是道，要进，勇猛精进，非道赶快要退。这两句话是总说。不但我们自己明白，而且还要常常劝导别人，帮助别人，这是三福末后「劝进行者」。总而言之，这十一句，十句是自利，末后一句是利他，自利而后才能够利他。自己没有成就，想利益别人，这佛在经上常讲「无有是处」。所以这两句八个字含义很深、很广，这是善福的总纲。

摘录自：太上感应篇（第二十五集）1999/6/12新加坡净宗学会  档名：19-012-0025
南无阿弥陀佛