修道閑谈

竹賢

功德
殃崛摩罗因持钵至一长者门，其家妇人正值产难。长者说：「佛陀的 弟子，你为至圣，当有何法能免去难产？」殃崛对长者说：「我初入 道，不知用什么法。待我回去问世尊，再来相报。」及返，具事请教佛陀。佛陀告诉殃崛：「你速去报，说我从贤圣法来，未曾杀生。」 殃崛奉佛语疾往告之。妇人得闻，当时分免。

感想:
有一次佛陀和阿难经过一个地方,看到左边一群鬼在哭右边 一群鬼在笑,阿难問佛陀為什麼?佛陀说:「左边群鬼的亲人在杀生 喝酒放逸,群鬼得不到他的功德,难能超升所以在哭,右边群鬼他们的 家人受持五戒,无形中可以得到他们的功德所以在笑。」先别说度众生,少了德行,我们的亲朋好友都很难得到利益,共勉之

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告知
经里有一个故事,一位行者时常接受一位屠夫供养, 有碍于接受人家供养,对于杀生是错误的行为, 一直没有向这位屠夫表明,屠夫死去后因杀生的行为, 使他堕入恶鬼道招受痛苦,他怀着怨恨回来找这位行者, 你知道杀生的恶果,为什么不跟我说呢?


感想:
我们也是不是常会认为对方不可能听的进去, 而失去「告知」的机会呢!
修行大乘法门有一位具有六通的阿罗汉走在路上,将衣服及缽要他徒弟(沙弥)拿着,沙弥边走边想着,「我当以佛乘入于涅槃。」己证阿罗汉的师父知道他徒弟想什玄么,就把衣服及缽自已拿,并推请沙弥走在前面,沙弥又覆复思惟:「佛道甚难,久住生死受无量苦,行菩萨道,我还是当以小乘阿罗汉早入于涅槃好了。」,师父知道他徒弟想什玄么,又将衣服及缽要他徒弟拿着,如是三次,徒弟告诉师父:「您怎么跟小孩子一样。」师即答言:「你初发心作佛是心贵重位是我师,诸辟支佛尚应供养,何况罗汉,所以我推请你走在前面,可是你又后悔欲取小乘,所以我请走在后面。」 沙弥惊悟即修行大乘法门(出大智度论)

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念头和行为<

有分卫国王名摩达,为军队出征选民数百万人,当时有位比丘已得罗汉道,入分卫国,并被执录抓到王宫当王使的养官马勤苦七日,有一天国王亲自临视,比丘轻举飞翔上住空中现其威神,国王看到便恐怖向比丘叩头悔过,我实在愚癡不辨真伪,比丘告訢国王,非王及国人过,用我宿命通知道过去修行时,设饮供养我师父,师父言我先洗手然后再吃,我愚癡心想念言,师父又不是养马的洗什么手,师父即徒弟跟说,你这一念还算是轻的恶念,以后重的恶念不知你如何,徒弟闻后便很愁忧,师父知道徒弟很愁忧,师父便念言,何故令人烦恼呢,师父即于其夜三更入泥洹。比丘说,是故我这次受的宿殃养马七日,人们善恶念头和行为,若殃若福如影随形,国王闻比丘说罪福后,意解欢喜乞求归命于比丘,比丘告訢国王,当自归于佛佛为三界师。

感想: 人们善恶念头都将由自已接受,所以去恶向善是积集的。 刚修行的时候,有时自然跑出一个念来毁谤佛、出家人(虽没带瞋意),我好像精神病很烦恼,后来每当这谤佛念出现时,我就对自己说,「我今至心尽忏悔,愿罪除灭永不起。」经过一段时间,就没有这毛病了。

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地狱道

佛陀看到有一地狱众生于油鼎内伸出头来却只能说一字曰沙便又入油锅中,佛陀说他的义思是说沙婆世界(人间)一日,地狱过六十四亿万年,这八万岁我怎么过?」

感想:这还是较上层的地狱,比一比人间的时间就微不足道了,如果你相信这个故事,就知道为什么要学佛了


饿鬼道
佛陀时代,迦罗国城其城外有一饿鬼倚城门而立,有一比丘路过此地,问饿鬼你今在此何所索求? 鬼说:你可以看见我,比丘说可以看见,鬼说:我夫人入城至今还未回来, 故于此等待夫人回来,比丘问你夫人为何入城,鬼说:今此城中有一个人患癰积久, 今日当有溃嗅浓血流出,我夫人会拿回来共食,以济生命, 比丘问你夫人入城已多久了,鬼举手指城说:我夫入城以来, 我在此城外等,这城已经七次的毁灭又兴建了,饿鬼形寿真是不可称量」

感想:
较轻的恶鬼一日为人间二仟岁,饿鬼夫人也许才进去半天而以,人间足足一仟年这些时差很难让人想像,有些饿鬼等口啖济命,都要等上好几劫,也许你会问,鬼夫人入城时流浓血的老兄还未生出来,当然!鬼是有神通的,只是没有福报,如果这位流浓血的老兄,学佛去了不受溃嗅浓血之报,这鬼夫人岂白跑一趟,这还是较轻的恶鬼如果你相信这个故事,就知道为什么要学佛了!

畜牲道
佛陀时代有憍梵缽提虽已得阿罗汉道,但嘴常像牛吃草的像子动着, (佛陀他不要去托缽,若让人毁谤就不好)弟子问佛,憍梵缽提何故作齝食, 佛说:「是憍梵缽提比丘前世七百世作牛,今世得道余习未尽故作齝食」 (若依智度论:问何以作牛,答由过去世经他谷田, 取五六粒粟来尝后吐地上,以损他粟故作此牛)

感想:五六粒粟让过去的憍梵缽提入畜牲道,想想我们这辈子损他人何物,如果你相信这个故事,就知道为什么要学佛了

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教育的重要

佛陀时代有一富人做儿子,父母并不注重教育,结果中父母死后,好赌、酗酒吃喝玩乐,财产花光一无所有,有一天有四个歹徒要去强劫招他入伙,去抢一家富人家,他在外面守候着,四个歹徒进去了,官兵来抓人时四个歹徒溜走,他被到并判死刑,一路走去刑场,以前一位曾受过他恩惠的风尘女, 送来几瑰块糕和一瓶水,正巧目键连尊者来到,罪人听说过供养三宝可得大利益,可惜他不曾作过, 他就把这最后一餐供养目键连尊者,他感到无比的欢喜,他的供养功德和功德喜悦产生的净念可让他升于天界,可惜刽子手在刀子快到他的头时,他念一转想到与风尘女缠绵的爱情,因此化生为树神

感想: 这故事表征出,教育的重要,对佛法僧的信念,供养三宝的福利, 还有一颗没有经过锻链的心,是很难得到世间和出世间的利益

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沙弥救蚂延命.
昔日有一位阿罗汉道人,有一徒弟沙弥,知此沙弥于后七日必当命终,让他放假归家七日后才回来,沙弥回去于途中看到一窝蚂蚁,随水漂流生慈悲心,自脱袈裟网回蚂蚁窝于乾地方,七日一到放假归回来,师父感到其怪,入定以天眼观查,他还有什么余福,以救蚁子因缘之故,七日不死得延命长 (杂宝藏经)

感想: 小时候我同乡下小孩到山上玩,有见蚂蚁窝,若正好于河水上方,我们一人拿一支棍子,猛打蚁窝看其掉下水才方休,山间小孩造业无数,除非有人告知,这种行为是错的,三十多岁后,学习佛法才知为过去忏悔,有五的时间我致力出钱印戒杀放生 。
依新婆沙论云。然有圣言说彼对治。谓若有能一日一夜持不杀戒。 于未来生决定不逢刀兵灾起。 善书以忏其过。

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善護念
灯指比丘 --昔王舍城,阿闍世王时,有一长者其家巨富,生一男儿名灯指父母非常欢喜,少壮之年父母过逝,不闲家业恶伴交游,恣心放意耽惑酒色用钱无度,这个国家每年都一大集会,灯指去参加,众人嬉戏娱乐,弦歌欢舞共相酣饮,盗贼利用灯指全家都去大集会,伺其空便往到其家,劫掠钱财一切尽取,灯指暮归见己舍内,为贼劫掠唯有木石塼瓦等,其妻厌*舍弃而走,僮仆逃失,灯指忧愁啼哭,先惯富乐贫穷苟生,华色渐衰饥,头发蓬乱,诸亲旧识等都不取认他,历巷乞食犹如饿狗,灯指想了一下,死又死不了,活也活不下去,当用什么行业生活下去,又想了一下,世人最鄙劣的不过替人担死尸,灯指就去作这个行业,有一天背了死尸到冢间,意要掷弃时,死尸却突然紧抱住灯指不放,灯指甚大怖畏,背回村内找几位杀猪的帮他把拿开,结果还是没办法,村内的人很生气灯指将死尸背回村落,竞以杖石而打掷之,在没办法下将死尸背去王舍城,遂到城门下,守门之人逆遮打之,灯指甚怀懊恼发声大哭,而作是言我正为生活,作此背尸鄙事*业,今日忽然遭此大苦,请您放我入城回家与死尸一起死去吧,时守门者深生怜愍放令还家,灯指回到自家空室,死尸却突然松开,才发觉死尸手指纯载是黄金,只是被污泥盖去,清洗下全身都载是黄金贵物,这下如盲得眼视瞻明,灯指欢喜并好好利用这些财物,于是库藏珍宝倍胜于前,威德名誉有过先日,亲里朋友妻子僮仆一切还来,灯指叹曰,五欲极轻动 如电毒蛇虫 荣乐不久停 即生厌患心,并以珍宝施与众人,出家求道精勤修习证得阿罗汉,有人问佛灯指比丘以何因缘受此贫困,佛说,灯指比丘乃往古世生波罗奈国大长者家,为小儿时乘车在外游戏晚来,门户已闭大唤开门无人来应,良久母亲回来,为灯指开门,灯指却瞋骂母言,举家担死人去了吗,被盗贼来劫去了吗,何以无人与我开门,以是业缘死堕地狱地狱余报还生人中受斯贫困.....


感想: 刚学佛的时候,第一次看一个佛经里的故事,是说一个人听到狼的呼叫声,他感到无比的高兴,并学狼叫着,佛陀说这个人很愚痴,下辈子将投生为狼,在看这个故事当时,总感觉身体(物质)比较实在,实在很难相信,但在佛法观念的转换下,久之就知道心比较实在了,在每个念都将回报自已的未来下,包括无量的未来世,善护念我们的心是必要的。

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死亡主管

1950年时我祖父于基隆某矿场当主管,据说每三年就会死一位主管,祖父当主管第三年有一天身体不适,住院没几天跟祖母说要出院了,祖母当真要出院了,只是姑姑有听到祖父对他的老板说,我对您尽心尽力,我走后请您照顾我的家人,第二天祖父就离开人间了,死于44岁。 下一个主管上场了,在矿场的后山,有一座土地庙,庙旁有一颗大树,它流露出一股让人惧怕的阴气,据父亲说乡人都绕道过这颗大树,有天这位主管不知想到什么,拿着锯子去锯这颗大树,锯到一半锯子断了,主管回家又拿一支锯子再锯,直到这颗大树锯断为止,之后几天主管说,后们一大堆山神树神跟着他,就死了,主管心爱的狼犬也在几天之后死去。 再下一个主管上场了,他在他的办公室挂一面八挂镜去邪,可能有效果,他一直安然无事。
人若少福气 命短邪神欺 恭念佛名号 化解必无疑 <BR>山中魔王树 一股邪气逼 惧怕应远离 无福惹不起 <BR>两家成邻居 寡母负家计 俗事说不完 轮迥本这般 <BR>演员已续逝 再推轮到吾 越演业越积 不修待何期

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阿弥陀佛
我有一位师姐,有一天路过马路看到一位骑机车骑士,因车祸死在路上, 师姐合掌念一声:「阿弥陀佛」,当晚梦到那位骑士面带笑容来感恩  

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有一位卖花商人,来到路上遇上佛陀,他很恭敬将花供佛,世尊微笑着,阿难尊者请问世尊为何微笑,佛陀说此五佰劫后证辟支佛

感想 欲向如来问苦空  还须三宝善因缘 五佰劫长并不久 若不谤法胜精进 君必研过金刚经 无量佛所种善根 福德可比花供佛 莫比谁人较会修

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布施与供養

经云, 别请五百罗汉不如僧次一凡夫僧,吾法中无受别请法,若有别 请僧者非吾弟子。

感想: 特地请五百罗汉来供养,不如供养一次凡夫僧,大家都知找有证量的供养福德大,就这么简短的经文却可让我们引伸,对一切出家师父的恭敬

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有一长者女童清早起来庭前扫地, 刚好值如来于门前走过, 因生欢喜心而注意看佛, 寿终命后即终生天上, 生天的天人能得三种念,能自思惟言本来是什么身, 他知道原来于人道, 定知是住于天, 过去作何业来生于此, 知由见佛欢喜善业得此果报, 因感佛重恩来供养佛,佛为说法得须陀洹

感想: 不知过去种什善业,能让女童见佛生欢喜恭敬, 因为这个善因缘使她证须陀洹果, 真是有够好运,其实大乘学子都己够好运的!

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人因念佛力故而不入泥犁
弥兰王问那先尊者说,人在世间作恶到百岁, 临欲死时念佛,死后生天我不信是有这种事。 又问有人杀一众生,死即入泥犁地狱中我亦不信是也 <BR>那先比丘就问国王,如人持小石置在水上会沈没吗? 国王说会也 那先尊者再问国王 如将百枚大石放置在船上,其船会沈没吗? 国王说不会也 那先尊者说船中百枚大石因船故不得没 (人因念佛力故而不入泥犁) 人虽有本恶一时念佛,便不入泥犁便生天上。 有何不可相信呢,小沈石没者如人作恶没有见到佛法。 死后便入泥犁地狱。国王说善哉善哉

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过去佛在世时告诉五百阿罗汉 ,你们各说前世宿行所作功德, 今得值得遇我得阿罗汉道之因缘, 时有阿罗汉名婆竭多梨即从坐起白佛言 世尊,我念过去无央数劫有定光佛出世 入涅槃后所分布的舍利受人起塔供养, 定光佛欲末法时有一位贫人 以卖材为业到屮泽中采材 遥见泽中有一塔寺甚为巍巍, 即到塔边瞻睹形像欢喜作礼, 唯见草木荆棘不净塔寺中 绝人行迹无人供养, 贫人见此心中怆然,而不晓得是如来塔寺具威神德, 但以欢喜心除草扫除不净, 扫后欢喜绕塔寺八匝作礼而去, 缘此功德命终之后生光音天, 众宝宫殿光明晃煜于诸天中巍巍最胜不可计量, 尽其天寿而后复百返作转轮王, 七宝自然而有,转轮王四天下后,复寿尽常生国王大姓长者家, 财富无量颜容端正殊妙无双,人见欢喜无不爱敬, 欲行之时道路自净,虚空之中雨散众华, <BR>阿罗汉婆竭多说过去贫人者今我身是也, 由扫塔的功德生处自然得福,一阿僧祇九十劫中不堕恶道 天上人间富贵尊荣封受自然快乐无极, 今最后身值世尊,舍豪贵出家得阿罗汉 三明六通具八解脱,若有人能于佛法僧少作微善如毛发许, 所生之处受报弘大无有穷尽

竹賢

《阿者世王受决经》上记载了“阿者世王用了一百斛麻油灯供佛，从他的宫门一直点到佛陀讲经说法的寺方——祗园精舍。其间距离共有六里路。在这六里路中，到处都有阿者世王的油灯。当时有一位贫穷的婆婆，看到国王这么发心，她在内心感叹自己的命运和贫穷，无法大量布施，但终于拿出她储蓄的两个铜钱买油供养佛陀。本来两个铜钱只能买到二合的油，因为卖油的人被老婆婆的虔诚感动了，又自动加送了三合油给她。    那位老婆婆心里想着：这五合的油点不到半夜就完了。于是她私自发了一个誓愿：”假如我来也能成为像佛陀那样完美的圣人，希望我点一盏油灯通宵都不会熄灭！”  那天夜里，国王所点的油灯有的亮一点，有的暗一点，情况很不一致。只有贫穷的老婆婆所点油灯，光明达旦，目连尊者想用袈裟扇灭那油灯，那油灯反而更明亮。佛对目连尊者说：“这盏油灯不是你的力量可以吹灭的。这位老婆婆过去世已亲近了一百八十亿完美的圣者，她再过三十劫以后，就会成佛，佛号叫做须弥灯光如来。只因为她过去世很少布施，所以今生才这么穷。”



感想:老婆婆真的不知道她自己有這麼大的証量!三十劫以后就会成佛,佛号叫做须弥灯光如来,  諸位呢!在大乘學不輕視末學!誰知道誰過去曾作過大供養!

竹賢

當下無知即充電

以前我心里很忧愁的时候都会去睡一觉,起来后就舒服多了,后来听师父说,「人们在忧愁的时候是最消耗能量,人在打坐和 睡觉最佳的充电状况」,试试看「睡觉不忧愁」,在这里!没有大小,没有烦恼,什么都不知道!或许您会问睡一觉起来后不是又忧愁着?既然睡觉可以不忧愁,醒来为什么不可以呢,可见「忧愁」是一种虚妄假相,是「想」出来的,既然睡觉可以忘记「想」而不忧愁,醒来的时候您只要「知道」忧愁是「想」出来的,而「想」只是一种虚妄假相,也许不能马上没有忧愁,慢慢的您的烦恼会渐渐减少,那怕是重大的忧欲症,不过您得有耐心,天下没有白吃的午餐!

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佛法的教化
想想读高中的时,七、八位同村小朋友骑脚踏车去阳明山玩,里面有位朋友(建德啊)没带钱,我一路上只担心这位中午吃到我,还跟这位朋友说,喂!中午自已想办法,中午到了另一位朋友请他吃饭。 三十岁自己出来承包工程,一次我有一位工人受重伤,头部在没安全帽下,一块铁片掉下头上(5*10*2cm,12公尺高),应该赔二十万的,我硬给他家人三万元了事。 接着一位朋友的太太向我借太太100万,我知道了不管三七二十一,去要回来,当天朋友在拳打脚踢下,先还三十万其它一年内就还清了。 (我想我并没那么坏,只是偶而想不开,作一些伤害别人的事。) 现在别人欠我的钱,是我负责的一半,要不回来的能怎么办?真的没钱还的,我也不好意思向他们要,这十五年来心态的改变,都有赖于佛法的教化。

每见刚刀口易伤 招祸都是硬心肠 由来慈悲先善良 心软离恶化灾映

竹賢

渡阿修罗
刘师兄可在七秒内念一遍「大悲咒」,本以为他只是呼陇一遍过去,他说每个字都不漏,刘师兄说个故事给我们听:以前他还在开工厂的时候,他姊姊有个儿子刚读完高中,很难教养有吸安非它命,姊姊无法教,就送儿子到刘师兄这里工作,过一个多月后,姊姊的儿子像种邪般的指着刘师兄说,都是你、都是你,害我不能住在他的身体(姊姊儿子的身体),刘师兄问衪为什么,衪跟刘师兄说,你没有资格与我说话,叫你们佛祖来跟我讲,接着就躺在地上不能动了,嘴也无法打开了,用手比着要用写的,刘师兄就拿笔纸给,开始软化了,写着的身体现在被地藏王菩萨的鍚压着,所以身口都无法动(刘师兄家供奉地藏王菩萨),是阿修罗,过去世和刘师兄的姪子是双胞兄弟,这辈子自已无缘作人,就附在过去双胞兄弟身上,知道错了,刘师兄希望明天带衪去,埔里地藏院归依,衪答应并要求多带三位同伴去归依,刘师兄为衪们在地藏院立个牌位,圆满结朿,从此姊姊的儿子就没吸安非它命了!
也因为听完这故故事,八年前我也带我三婶去埔里地藏院去渡三婶的怨亲(三婶洗十多年肾了) ,我还记得三婶拿自己冤亲债主的牌位时,手一直不听话发料着, 听那里的法师说有些人结怨较深,自己手上的牌位要放上供桌时,怎么也使不上力,还要法师用香板推上去,一位法师还告诉我,有一次他渡到一位怨气很重的众生,当天晚上怨鬼来找他,只见一团黑黑的,法师对说,我是仗地藏王菩萨之威德渡您, 您去找地藏王菩萨吧,怨鬼就走了!

竹賢

十一年前初遇的师父,去宜兰法音讲堂上课,我突然起个念, 地藏王菩萨为什么未开悟, 师父知我心所思,在课堂上课时就说: 「知道吗!地藏王菩萨心量广大无可言喻,若想开悟轻轻一耀就过去了!」 可不是!地藏王菩萨那有悟不悟的问题,不过师父这句话, 让我觉查到,悟还跟心量有相关的!

竹賢

宿债今日还

以前有位出家人正在吃块糕,流连在寺里的一只小狗,走过来向 这位出家人摇尾叭,看是否能分点来吃,不知怎么出家人不爽, 踹了小狗一脚,吓了小狗跑出寺外,出家人想一想后悔自已的行为,就走到寺外,把剩余的糕施小狗吃。
事隔三十年,刚上任的年轻县太爷经过此寺,进入寺内看了一下,这位出家人正在打坐入定,也不知谁来,年轻的县太爷很不爽出家人没起来迎接他, 就命人托出去打三十板,县太爷想一想后悔自已的行为, 又命人在寺旁造一间矛房给他老人家专修, 出家人的师父说,这位县太爷是过去寺里的小狗,因在寺常听人诵经,有了福报转世县太爷,你踹了小狗一脚事隔三十年,他打你三十板,你把剩余的糕施小狗吃,他造一间矛房给你专修 。