送论坛诸位仁兄一句金玉良言：不要总是求，越求越不得！

竹海云

如上回向所生福，祈请十方佛摄集，
助我再如是回向，如是回向所生福，
再请十方佛摄集，助我再如是回向，
祈请十方佛如此，辗转摄集做回向，
愿尽未来无穷尽！

这个偈我等了很久了，自已一直未思索出来（智慧不够），谢谢师兄布施。

治心

愿我所修诸功德，回向十方三世一切众生，回向十方三世一切众生之冤亲债主亲仇鬼神，回向他们消除一切烦恼恶业，增长一切功德福慧，发菩提心，欢喜念佛，觉悟本具之清净佛性，速得超升极乐净土
如上回向所生福，祈请十方佛摄集，
助我再如是回向，如是回向所生福，
再请十方佛摄集，助我再如是回向，
祈请十方佛如此，辗转摄集做回向，
愿尽未来无穷尽

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愿我所修诸功德，回向十方三世一切众生，回向十方三世一切众生的冤亲债主亲仇鬼神，回向他们消除一切烦恼恶业，增长一切功德福慧，发菩提心，欢喜念佛，觉悟本具之清净佛性，速得超升极乐净土。
如上回向所生福，祈请十方佛摄集，
助我再如是回向，如是回向所生福，
再请十方佛摄集，助我再如是回向，
祈请十方佛如此，辗转摄集做回向，
愿尽未来无穷尽

rose003

昨天在孩子爸爸建议下去放生，一是为了他自己的事业，二是为了他哥哥的病。
         回向时有些是采用了狮子吼师兄的方法回向，感觉力量确实挺大。
回向文如下：放生功德殊胜行，无边胜福皆回向。。。（三遍）
弟子某某全家谨将今日放生功德果报悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提（三遍）
弟子某某全家谨将今日放生功德回向一切法界众生病苦消除，身体健康，速脱贫困，财宝丰足，早证无上正等菩提早日成佛（三）
弟子某某全家谨将今日放生功德回向一切法界众生的冤亲债主病苦消除，身体健康，速脱贫困，财宝丰足，早证无上正等菩提早日成佛；（三）
如是回向所生福，祈请十方佛摄集，助我再如是回向。。。。。（三遍）
大回向陀罗尼（十遍）
最后，祈请佛菩萨加持，令某某某疾病祛除，身体健康，令某某某事业顺利。

-----------------------------------------------------------------------------------
请狮子吼师兄指导，哪里需要改进。

狮子吼1

引用第46楼rose003于2013-10-21 07:48发表的  :
          昨天在孩子爸爸建议下去放生，一是为了他自己的事业，二是为了他哥哥的病。
         回向时有些是采用了狮子吼师兄的方法回向，感觉力量确实挺大。
回向文如下：放生功德殊胜行，无边胜福皆回向。。。（三遍）
弟子某某全家谨将今日放生功德果报悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提（三遍）
弟子某某全家谨将今日放生功德回向一切法界众生病苦消除，身体健康，速脱贫困，财宝丰足，早证无上正等菩提早日成佛（三）
.......

大的原则，我说了一些参考意见，您可以参考，至于具体的回向，各自有各自的目标，我就不说了，您自己制定。

不过你下面这个回向，给冤亲债主这个，确实不是很好：

弟子某某全家谨将今日放生功德回向一切法界众生的冤亲债主病苦消除，身体健康，速脱贫困，财宝丰足，早证无上正等菩提早日成佛；
你回向的这些，不是冤亲债主在乎的东西，改成我上面建议的回向冤亲债主的原文，或许好些。



关于回向，一切经典中所说，回向之最核心法要，不离如下三事：
其一，空间上，回向对象上，不离开回向尽虚空遍法界十方一切众生（而不是回向自身和眷属）
其二，时间上，不离尽未来际恒久无尽回向，（而不是大家回向一次就结束，请参阅《普贤行愿品》即可知道。）
其三，目标上，不离回向阿耨多罗三藐三菩提（即无上正等正觉），而且是回向和法界众生共证此果。

虽然诸大乘经中，各有不同说法，或曰回向真实、或曰回向利益法界、或曰遍一切处回向，或曰，，，，，
虽然诸部经中，各依不同名言法相，各有说法不同，但是哪怕换亿万种说法，究其本质，还是这三种回向，尤其是最后一种。

狮子吼1

了知何为法界，才会懂得如何回向，利益法界？
关于《地藏经》之“回向利益法界”

一、“法界”不是“宇宙空间”“自然界”这些概念
“法界”的概念，大多数人是模糊的，或者比较直观的理解，会以为法界就是“宇宙空间”，
大多数人，会形成这种理解。
那么，我们看《普贤菩萨行愿品》中，是将“法界”和“虚空界”两个概念，是完全分开的，诸位熟读的，应该知道。
那么虚空界是什么？虚空界就是我们认知的宇宙空间，这个是没错的。
但是法界，不是虚空界，不是宇宙空间，也不是自然界，不是这个概念，
法界，更不是某些人想的什么三维、四维、五维、几纬的空间，，，这都不是。

二、法界，是指心法所生所缘的境界。
大家可能看到宗门教下，各种教派，各种论著，对于“法界”都从各种角度，有不同诠释。

但是无论何种诠释，都离不开心法，离不开心。离开了心，就不存在法界。
所以，大家常听说“十法界不离一念心”，就是这个道理，离开了心，就没有所谓的“法界”。
那么，既然凡夫的心法是无常变幻的，念念生灭的，那么，对于众生来说，这个法界，自然也就随着心法，随念而转。
所以，法界，也是一会儿落在这个法界，一会儿落在那个法界。
比方说，悭贪时，落在饿鬼法界，嗔恚时，落在修罗法界，觉悟时，落在佛法界，，，，，，，
其实，说是自己的心“落在”某个法界，这种说法，也不确切，言辞很难精确表达，
因为实质上，那个法界，就是自己念念变化的心法所生的境界，不是说本有一个什么法界，去落在哪里，不是这样的！
比方说，饿鬼法界生之于悭贪心，如果一个人的悭贪心彻底断除了，那么，他的饿鬼法界，就永远不会生起。
如果十方三世一切众生，都断除了悭贪心，那么，他们各自的饿鬼法界，也就都永远不会生起，
而且，法界中，也不会再有所谓的“饿鬼道”“饿鬼法界”！-------其他道理，以此类推！
所以，也可以说：心如其母，生一切种种无量心念，一念即一法界，众生有无量种心，既有无量种法界。
好比：
你这时候想吃火锅，也可以说是你的心法生了一个火锅法界，
你这时候惦记北海道的风景，也可以说你的心法生了一个风景法界，，，
至于大家看到的十法界、十八法界，还是别的什么法界，也都是这个道理，只不过，论著中，依照佛法比较重点的分类，分成多少种法界，便于大家学习了解，不会像我这样随意的去细分和自由发挥，因为这样去搞，人就没办法学佛了！但是道理，就是这个道理。

三，“入法界”是什么意思？如何去“入法界”？
有人会觉得奇怪，那按照上述“法界”的概念，我本来就在法界中嘛，我是人身，至少我也在人法界嘛！那为什么，有些经典，要我们入法界呢？这意思，似乎我们还不在法界中？
答复：
我们平时所在的法界，因轮回心，或者在六道之中，也就是凡夫法界；或者入小乘道的，在声闻缘觉的法界，或者发菩提心的，在菩萨法界，，，，，，，，
那么，佛让我们“入法界”，就是让我们“入佛法界”，说白了，就是让你成佛，顶多加一条，发菩提心做菩萨，为什么？因为菩萨是成佛的因，成佛是果！


所以，入法界，最通俗的说，就是让你成佛，除此之外，没有别的含义！所以，这佛法的各种名词，如何融汇贯通，是需要下一番功夫的。

四、如何回向利益法界？
回向利益十方三世一切众生的心，这就是最彻底、最圆满的回向利益法界！
回向十方众生消除悭贪心，就是利益饿鬼法界，回向消除嗔恚好斗的心，就是利益修罗法界，回向消除愚痴邪见的心，就是利益畜生法界，，，，，，，，，
回向他们灭除一切贪嗔痴慢，淫欲嫉妒，恶念妄念，我执法执，发菩提心，悟无上觉！
回向去转化一切众生的心，令他转凡成圣，令他恶念妄念种种执着，转化为慈悲喜舍，转化为菩提心，转化为无上菩提！
回向转化一切众生心念，利益一切众生心念，这种回向，就是利益法界回向，而且是最彻底，最圆满的！
除此之外，没有第二个更彻底、更圆满的回向利益法界的方法，可以超过这个。
因为“法界”是众生心法所生，所以，回向改善圆满众生的心，就是最彻底的最圆满的回向利益法界！
希望这个道理，你能承当！

那马上会有人问：照你说的，《地藏经》中，佛菩萨为啥不说“回向利益众生的心”而要说“回向利益法界”呢？
回答：因为《地藏经》是偏重透过事相来说佛理的经典，大家回忆一下，就知道里面讲了很多典故。那么，对于偏重事相来说理的，就一定要有一个偏重在事相上，让大家易于理解的概念，因此就说到回向利益法界。

虽然说了这么多，我也晓得，很多师兄，不能一下子接受这种“回理向事”“回心向物”“回正报向依报”概念，
那么，好吧，顺应部分师兄的执着，我推荐一个大家最熟悉的“回向利益法界”的文，大家很多人都会念：

我若向刀山  　刀山自摧折
我若向火汤  　火汤自消灭
我若向地狱  　地狱自枯竭
我若向饿鬼  　饿鬼自饱满
我若向修罗  　恶心自调伏
我若向畜生    自得大智慧

关于法界，很多人觉得回向刀山熄灭，火海熄灭，饿鬼饱满，，，这是回向利益法界。
可是，很多师兄很难承当，就是直接回向灭除能生刀山火海的心念，心若不灭，纵然火海暂时熄灭，来日恶念再生，火海还会卷土重来，如影随形，，，，，，，，，，，，

正所谓：

离离原上草，一岁一枯荣；
野火烧不尽，春风吹又生！

你如果不能从心念上，彻底回向利益到众生，彻底扭转改善十方众生的心，让他除去烦恼执着，发起慈悲喜舍菩提心，趋向究竟的无上正等正觉。那么，不管你回向消除什么境界，迟早这些东西，还会犹如野草一样，烧不尽，吹又生！
草根未除，焚而复生，
心根未除，该当如何呢？
请深思！
希望大家能够体悟，不走弯路！




这个回向法界，我再补充几句：
大家常看到这样回向的：
风雨常调顺，国界悉安宁，
刀兵劫不起，，，，，，，，，，，，
大家很熟悉吧？
这个也算是一种回向利益法界。
可是，这里要深究其理的话，就有一番费劲：
因为风雨调顺，只是一种果报，那么，因地上，应当如何？应当这个国家的国民，戒恶行善吧？
而且，按照《善恶报应经》的观点，恶风暴雨，风不调雨不顺，原因是什么？-----邪淫！
你要回向法界风调雨顺，希望回向得到这个结果，应该回向法界众生息除淫欲心，远离邪淫业！

你要回向法界刀兵劫不起，也就是没有战争，对吧？怎么回向-------必须回向十方一切众生息除惨毒好杀之心，戒除杀业，慈悲利生，护生才对！
所以，我们看到一些回向，只是在回向结果，根本不去了解，这个结果，是从哪里来的？

所以，真心希望诸位，直接回向利益一切众生之心，回向去圆满众生的心，这才是最究竟的回向利益法界!
或许有人问，既然你说的这么滔滔不绝，似乎煞有其事，
那古大德为什么还要制定“风雨调顺，刀兵不起”这种回向？
看你这语气，是比古大德还高明了？
那么，我们要知道，自古以来，出家在家的大德，在很多时候，接引众生，都有一番顺应世俗的教法，说法。
他必须要靠着这样的善巧法，让人知道佛教的慈悲本怀。所以，必须说大家听得懂，看得到的东西！比较在意的东西！
所以，就回向了那些。
但是诸位深入了佛法，要知道那些只是果，不是因，
你要修果，怎么办？先从因地上去建立！


所以，直取心法，是第一要义，
不要走弯路！

rose003

仔细想了一下，确实师兄那个关于冤亲的回向更完美，感谢回复！   

竹海云

狮子师兄，我综合了一下各位师兄的回向，你看这样回向冤亲行吗？
回向尽虚空遍法界十方三世一切众生的冤亲债主、亲仇鬼神，愿尽虚空遍法界十方三世一切众生的冤亲债主、亲仇鬼神病苦消除，身体健康，速脱贫困，财宝丰足，智慧增长，发菩提心，觉悟本具之清净佛性，消除一切烦恼恶业，增长一切功德福慧，常得安乐，欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。若尽虚空遍法界十方三世一切众生的冤亲债主、亲仇鬼神，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受，令彼众生，悉得解脱，速得超升极乐净土，究竟成就无上菩提。

梦醒人

      

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如上回向所生福，祈请十方佛摄集，
助我再如是回向，如是回向所生福，
再请十方佛摄集，助我再如是回向，
祈请十方佛如此，辗转摄集做回向，
愿尽未来无穷尽！

zdg10151

真好贴，学到很多东西，谢谢。

狮子吼1

引用第50楼竹海云于2013-10-21 09:11发表的  :
狮子师兄，我综合了一下各位师兄的回向，你看这样回向冤亲行吗？
回向尽虚空遍法界十方三世一切众生的冤亲债主、亲仇鬼神，愿尽虚空遍法界十方三世一切众生的冤亲债主、亲仇鬼神病苦消除，身体健康，速脱贫困，财宝丰足，智慧增长，发菩提心，觉悟本具之清净佛性，消除一切烦恼恶业，增长一切功德福慧，常得安乐，欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。若尽虚空遍法界十方三世一切众生的冤亲债主、亲仇鬼神，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受，令彼众生，悉得解脱，速得超升极乐净土，究竟成就无上菩提。

随喜师兄。


可以的。把第一句改成“回向十方三世一切众生及其冤亲债主，，，，，，”，

就好了。冤亲债主要回向，但是不能只是死死盯着他。

大家只要把握回向的大原则是正确的，就可以，至于具体的这些，大家自己随心去制定就好。

狮子吼1

有件小事，提醒一下！回向十方三世一切众生的冤亲债主，则自己的冤亲债主可以得到最大利益。
但是请大家到此为止，在这个基础上，不要再去随意发挥，
比如，有的人想，回向十方三世一切众生以及他们全家的冤亲债主，是不是自己和自己全家的冤亲债主，也可以得到利益超度呢？
我随喜你，你的理解是正确的！
但是你不能这么做，你要是这么做，就会带来一些很危险，也很麻烦的处境。
不仅仅不能这么做，除过你自己冤亲债主之外，你全家的冤亲债主，我也不建议你平时持续的做回向。
总之，你要回向，就会引发、犯困、嗜睡、暴怒、沮丧，头昏目眩，心智昏迷，等各种危险的不良反应，有些还会导致自杀倾向！
总之，冤亲债主的事情，不好解决，也不是每个人都有能力解决的。
故请你接受我的建议，直接回向十方三世一切众生的冤亲债主，不要再添枝加叶，去随意发挥，因为会给你带来麻烦。
对于自己家属亲人的冤亲债主，合适的办法是，过一段时间，去寺庙超度一次，或者每年做一次！
这样可以。但是你不要介入回向。这些东西 ，不是你能摆平的。也不要以为你发了菩提心，就什么都敢做。

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请问师兄，十方世界一切众生就已经包含所有了，十方世界一切众生及“他们全家”，后面这句没必要了吧，他们全家的人也在一切众生之内啊。

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回向十方三世一切众生之冤亲债主亲仇鬼神，回向他们消除一切烦恼恶业，增长一切功德福慧，发菩提心，欢喜念佛，觉悟本具之清净佛性，速得超升极乐净土！
如上回向所生福，祈请十方佛摄集，
助我再如是回向，如是回向所生福，
再请十方佛摄集，助我再如是回向，
祈请十方佛如此，辗转摄集做回向，
愿尽未来无穷尽！

zhaoqingtv

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竹海云

引用第55楼狮子吼1于2013-10-21 18:10发表的  :
有件小事，提醒一下！回向十方三世一切众生的冤亲债主，则自己的冤亲债主可以得到最大利益。
但是请大家到此为止，在这个基础上，不要再去随意发挥，
比如，有的人想，回向十方三世一切众生以及他们全家的冤亲债主，是不是自己和自己全家的冤亲债主，也可以得到利益超度呢？
我随喜你，你的理解是正确的！
但是你不能这么做，你要是这么做，就会带来一些很危险，也很麻烦的处境。
.......

谢谢师兄，从今天开始我下再回向合家和冤亲债主了，我不记得从什么时候开始回向合家的冤亲，也不记得从什么时候开始我的家人变得易发怒，原来原因如此。

狮子吼1

引用第59楼竹海云于2013-10-22 08:43发表的  :

谢谢师兄，从今天开始我下再回向合家和冤亲债主了，我不记得从什么时候开始回向合家的冤亲，也不记得从什么时候开始我的家人变得易发怒，原来原因如此。

有时候放生，或者做什么比较大的功德的时候，偶然的，突然的回向一下全家冤亲债主，是可以的。
但是对于合家的冤亲债主，尤其对于眷属还没有彻底戒杀吃素的，如果持续回向，那些鬼神会因为执着于你的回向，严重影响到你的身心，有时候还很危险。
所以，对于家人眷属的冤亲债主，我推荐是隔一段时间，超度一下，比较好，或者偶尔做比较大的功德时，偶尔不定时的，突然回向一下，比较好。----总之，不能让他生起持续的执着。

如果你对它们生起持续回向的心，他们就会持续的将对你的期盼寄托在你身上，时间长了，你会发觉身心阴冷，然后就会发生上述不良反应。

但是对于自身的冤亲债主，可以采取上面说的，回向十方三世一切众生的冤亲债主的方法，更大的利益到他们，这个不会有问题。

至于您家人发怒的原因，有你以前回向的原因，但是也有别的，也就是说，虽然现在停止持续回向，但是以后家人也还会偶然发怒。

这里说的，只是换一种方式，去利益家人的冤亲债主，不是说不利益他们。

换一种安全的方式。

之所以我要讲这件事，是因为包括我自己在内，也有别的一些佛友，
他们凡是在回向自己冤亲债主的时候，就不会有任何问题。
但是在介入别人冤亲债主，甚至介入回向自己家人的冤亲债主的时候，马上发生很多不良反应，有的还很危险。
具体原因，很可能是-------自己的冤亲债主，和自己之间，有业力因缘，故而回向利益，无妨。而他人的冤亲债主，甚至包括亲人的冤亲债主，可能，某一些和自己没有这种业力因缘，那么，生硬的介入进去，等于切入到他人的因果关系中去，这种事情，也不是不可以做，但是需要很大能力的人。大多数凡夫，做这个事情，都是会出麻烦的。

我知道我说这个话，会让很多冤亲债主怨恨我，甚至给我麻烦，但是即便如此，我也必须要说。
因为诸位首先要保证身心的安全，然后才能谈及其他。
请大家换一种方式，去利益家人以及别人的冤亲债主！换一种安全的方式。
尽量不用持续回向的方式！
或许有人认为，这是在劝大家退失利益众生的行为，退失菩提心。
我不这样认为，我认为这样，恰恰保护了大家的菩提心。
因为在你介入力所不及的因果关系之后，强大的业力，以及鬼神身体传来的阴性能量，以及他们依靠鬼通给你带来的麻烦。这些东西，往往根本不是诸位这点修行可以摆平的。
当然，如果有的师兄自持自己功德高超，坚持要做，
那或许也应该随喜，毕竟力量大小不同。


这样吧，我提出一个公允的、灵活的、符合各自实情的建议：
如果你多年来回向除过你自己之外的，比方说，回向全家人的冤亲债主，
你这么回向，而你的身心，的确没有丝毫不良反应，
ok，你可以继续坚持，我随喜你！

如果你只要一回向除了自己之外，回向家属或者别人的冤亲债主，

你这么回向，如果引发犯困、嗜睡、暴怒、沮丧，头昏目眩，心智昏迷，等各种危险的不良反应，有些还会导致自杀倾向！

如果你的回向导致这种不良反应，建议你坚决停止！
有很多人因此严重不良反应，走在大街上，连撞上来的车子，都不晓得躲避，整个人变得麻木，迟钝，昏迷、孤僻、性格阴冷，整天处在昏迷不醒的状态中。

这是相当危险的！希望某些人，不要死死抱着“菩提心”三个字，逼迫能力不足的人，勉强他去做这种回向。

也请一些人先检查自己的菩提心！有菩提心的人，他不会去勉强别人做危险的事。

狮子吼1

48楼关于“如何回向利益法界”已经发表，供参考！

rose003

你好师兄，再有个问题请教：
我丈夫有糖尿病，我若给他念经回向，肯定会涉及到一个冤亲债主问题，那我该如何回向他的冤亲债主才能不至于惹祸上身，还能最大限度的利益到他呢？是回向一切法界众生的丈夫或妻子的冤亲债主，还是回向一切患有糖尿病的患者的冤亲债主？
还有一个就是我母亲，有心脏病，也涉及到冤亲债主的问题，我是回向一切众生的母亲的冤亲债主，还是回向一切患有心脏病的患者的冤亲债主？
有点发蒙了，请师兄指导。