受在家菩萨戒十年久了。 谈下持戒的经过和感想。（转载）

一次心

最初是2002年，纽约的梵音寺开光，办的一个法会。 我有幸得以遇上，也有幸从普陀山的道生长老那里受了在家菩萨戒。在此无比感恩，能让我遇上戒法！当年年少无知，自己乱盘坐，用耳闻自己的心声，得了些许境界，就到处说，得意洋洋，即使有一些几十年的老居士告诫那只是色阴妄想，叫我读楞严经，也听不入耳，自傲甚高，现在想来，很惭愧。也得意忘形去质问各各法师佛理禅法，辩到别人说不过我，就感到骄傲，对僧宝不恭，轻慢圣众，此等之罪，我直到现在也常惭悔啊。凡是出家之众，我当恭敬礼拜，此世界，于悉迦牟尼佛法下，出家之人，修习任何一法门之人，受持任何一戒之人，如是乃至曾至心深信诵一句法句，无论善恶种族高低，是如是人曾种下佛因，我当一心恭敬不敢轻慢。
   回归主题，杀淫盗妄酒，这五戒，其实我在受菩萨戒前已经持了3年多，当年非常要求自己，要做到内心不得产生一丝毫的杀念，不得产生一丝毫的淫念，不得对女性生非份之想，不得有丝毫偷盗之心，不能说妄语，内心也要做到质直不假不虚，是就是是，非就是非，不得半点含糊。因此，放学后的兼职工作上得罪了一些人，学校也没有任何朋友。在学校休息的时候念经，在兼职上一边工作一边观测自心，只是不顾任何人眼光，一直孤独行戒。期间在兼职的工作上有位漂亮女孩子通过年老的工友向我表示想和我交往，工友们都羡慕，可我深感厌恶，不到一个星期，我就辞去那份工作了。后来很幸运的，又找到另一份兼职。
   
   吃素和过午不吃。其实吃素还是挺容易的，主要是发起慈悲心，常常想着众生们各种的痛苦，各种被杀被吃的怨恨，想着他们都是我的家人，都是我的儿女，都是我的父母，为救度他们我应该能舍弃生命，又怎可忍心去残吃他们呢？我时常那样想。所以工作上，吃的是白饭，别人问我，我也只是笑笑。过午不吃比较困难，起初进食不足，手足无力，还会发抖，晚上过于饥饿，满脑子都是各种食物，有种心力哀失的感觉。持过午不吃是一个漫长的过程，即使今天忍受不了，吃了东西，也不要放弃持戒的坚决心。后来再加上打坐禅定得力，感觉身心枯干，不思不念，吃或不吃，没有分别，睡或不睡，没有差异。渐渐的，就持好了过午不吃。再后来深入观测，察觉，饥饿不过是如此妄想，笑之，原来如此，因我心纳受之，若我不动，谁能动我。那时期，曾有一段很长时间都不需进食，只是有时适当随便塞一些东西进身体里，以维持它的活动就行了的感觉。
   
    28条轻戒，很多都较容易持，但是有几条我是通过努力才持下来的。
     见四众尊长不承礼拜戒，刚开始的时候，我是做不到的。明明出家人在身边走过，自己既不能问讯也不能礼拜，怕惹到别人的眼光。这个心理一定要大胆克服，一但把腰弯下来，说句阿弥陀佛，对方也回应一句，倾时无比欢喜，那是多么清静美好的事情，怎么能不做呢？
     见乞不与戒。以前的我，别人要求帮忙的时候，总是计较得失。刚受了戒那时，开始跟自己计较利益的个性奋战。比如，有工友抬东西抬不上去，我的习性，说几句数落的话，笑看他，帮了你我有什么好处，就在此时，警觉自己是受了见乞不与戒，不对，凡有所求，无论体力财力，都应随自己的能力给予满足啊。于是上前帮起手来。就这么慢慢的降伏自己那恶劣的心。即使路上看到推车子摊的啊姨，也会帮忙推一下，别人要求的，当下那个计较得失的心态，一下子就得砍除，随他们的愿望，我都爽快答应。就这样，“他那个人很好”的风评，传遍了工作上的业界，很多人赞我工作好，得了不少好的人缘和帮助，少了很多麻烦。
    行路見病戒，有次，路上有流浪汉倒在那里，我走过去，想了想，又走回来，想询问，但是又不敢，如此反复几次，还是走了。后来深感后悔。有次，路上一位大妈摔倒，我想上前扶起她，但是脚步却停在那里，满脑子浮现各种好心扶人却吃官司的新闻，各种亲戚告诫不要扶摔倒的人的语句，呆在那里，然后一对夫妇见到，把她扶起来。我才发现，原来这么一件小事，做起来却那么的难，原来自己是这么样的！ 回家后反省了很长很长一段时间。从那此反省后，就不再无动于衷，要踏出去，要行动，要武断，誓行菩萨道，应该无惧任何恶意。
    在持戒的过程中，我发现诵戒十分重要。每一次诵戒，就是一次的反省。每诵一条戒，那条戒守不好的画面就会浮现脑海里。所以诵戒的过程，也是我反省一天下来守戒守得如何的过程。
    我为了持戒，很多高薪的工作我都没有去做。而甘愿做一些薪水不高的工作。也曾经为此烦恼过。但是呢，自从我持戒以来，一无所有的我，有了自己的地，建了庙堂，也建了三层房子...... 现在我做着一份很轻松的工作。我发现，其实不用过于担心那些问题的，真的。当你自己的福业累积起来，也就会招引相应的环境。工作随时都能丢掉，但是戒比我的生命还重要，不能不持!
   
    我受持在家菩萨戒十年久了，在这个丑恶的世间里，容纳着各种面孔，即使被伤害，被毒舌，被嘲笑。我依然，坚持着，未来，也是如此，还需更努力。和我志同道合的人啊，无论在任何环境下，都不要放弃菩提心！愿此世界一切众生，于戒律中能精勤不已！

  

zrap

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想起有人总是问光盘转经轮怎样能够发挥最大威力，其实严持戒；发大心；勤精进才是最重要的 [s:58]

   

狮子吼1

佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。

----《楞严经》

《佛说大乘戒经》若人持戒当得见佛；若犯律仪，远离涅槃不到彼岸

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告苾刍言。有破坏戒行寿命者。有断灭善根者。出家难值发精进心坚固守护。若诸苾刍等。于佛法中求解脱者。远离一切诸恶苦恼。如佛所说宁舍身命而趣无常。不得纵心犯其戒律。若人舍命只坏一生。若复破戒令百万生沉沦恶道。若人持戒当得见佛。戒为最上庄严。戒为最上妙香。戒为欢喜胜因。戒体清净如清冷水能除热恼。戒法最大。世间咒法龙蛇之毒而不能侵。持戒得名闻。持戒获安乐。如是命终时。复得生天上。佛言。苾刍。若犯律仪。譬如盲人不见众色。亦如无足不能行道。远离涅槃不到彼岸。若持戒人成就一切法宝。譬如贤瓶圆满坚固。能盛一切珍宝。如是破损珍宝散失。若破律仪。则舍一切善法。先曾犯戒。而后心欲求涅盘。如去眼耳对镜照面。何所堪能。佛言。苾刍。女人无信不可亲近。王恩虽胜不可恃怙。水沫无实不可撮摩。富贵无常不可久住。色相如花须臾变异。寿如熟果不可久停。如急流渡船。如朽屋暂住。宁食毒药不得饮酒。宁入大火不得嗜欲。佛说是经已。时彼苾刍及诸菩萨。皆大欢喜信受奉行。

------《佛说大乘戒经》

   

狮子吼1

《长阿含经》：不持戒者，财物损耗，持戒者财，增益无损!

尔时。世尊告诸清信士曰。

凡人犯戒。有五衰耗。何谓为五？
一者求财。所愿不遂。
二者设有所得。日当衰耗。

三者在所至处。众所不敬。

四者丑名恶声。流闻天下。

五者身坏命终。当入地狱。

又告诸清信士。

凡人持戒。有五功德。何谓为五？
一者诸有所求。辄得如愿。
二者所有财产。增益无损。
三者所往之处。众人敬爱。
四者好名善誉。周闻天下。
五者身坏命终。必生天上。
时。夜已半。告诸信士。宜各还归。诸清信士即承佛教。遶佛三匝。礼足而归。

——《长阿含经》卷第二

   

狮子吼1

《梵网经》能持梵网菩萨戒者,未成佛道间,得五种利益 

能持如是法，未成佛道间，安获五种利:

 

一者十方佛，愍念常守护。 

二者命终时，正见心欢喜， 

三者生生处，为诸菩萨友。 

四者功德聚，戒度悉成就。 

五者今后世，性戒福慧满。 

---------《梵网经》 

编者注:依照《梵网经》菩萨戒，为10条重戒，48条轻戒，有别于《优婆塞菩萨戒经》优婆塞菩萨戒之6条重戒，28条轻戒。 

谁

随喜赞叹真修行者！

南无大恩本师释迦牟尼佛！

罗珠尼玛

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竹賢

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rose003

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