如何见性？

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《金刚三昧经》　
金刚三昧经无相法品第二
　　尔时，尊者从三昧起，而说是言：“诸佛智地入实法相，决定性故，方便神通皆无相利。一觉了义难解难入，非诸二乘之所知见，唯佛菩萨乃能知之，可度众生皆说一味。”
　　尔时，解脱菩萨即从座起，合掌?跪而白佛言：“尊者！若佛灭后，正法去世、像法住世，于末劫中，五浊众生多诸恶业，轮回三界无有出时。愿佛慈悲，为后世众生宣说一味决定真实，令彼众生等同解脱。”
　　佛言：“善男子！汝能问我出世之因，欲化众生，令彼众生获得出世之果。是一大事不可思议，以大慈故、以大悲故，我若不说即堕悭贪。汝等一心谛听谛听，为汝宣说。善男子！若化众生，无生于化，不生无化，其化大焉。令彼众生皆离心我，一切心我本来空寂，若得空心，心不幻化。无幻、无化即得无生，无生之心在于无化。”
　　解脱菩萨而白佛言：“尊者！众生之心性本空寂，空寂之心体无色相。云何修习得本空心？愿佛慈悲为我宣说。”
　　佛言：“菩萨！一切心相本来无本，本无本处空寂无生，若心无生即入空寂，空寂心地即得心空。善男子！无相之心无心、无我，一切法相亦复如是。”
　　解脱菩萨而白佛言：“尊者！一切众生若有我者、若有心者，以何法觉令彼众生出离斯缚？”
　　佛言：“善男子！若有我者，令观十二因缘。十二因缘本从因果，因果所起兴于心行。心尚不有，何况有身？若有我者，令灭有见；若无我者，令灭无见。若心生者，令灭灭性；若心灭者，令灭生性。灭是见性，即入实际。何以故？本生不灭、本灭不生，不灭不生、不生不灭，一切诸法亦复如是。”

   

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《楞严经》：阿难。如是清净持禁戒人，心无贪淫，于外六尘不多流逸。因不流逸，旋元自归。尘既不缘，根无所偶。反流全一，六用不行。十方国土，皎然清净。譬如琉璃，内悬明月。身心快然，妙圆平等，获大安隐。一切如来密圆净妙，皆现其中。是人即获无生法忍。

   

無心

灭是见性即是離念, 持戒即是離念.  又, 離念即是離相, 離念離相即是見性.

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