【佛学常识】不仅仅吃喝为食，还有三种

郭迎金

【佛学常识】不仅仅吃喝为食，还有三种


　　佛教作为一种宗教的哲学体系，对人的食欲以及饮食与修行、传教的关系有着许多独到的研究和规定。佛陀为沙弥说十数法，第一句即“一切众生皆依食住。”住有生存、安住之义，也就是说一切众生必需依食而得生存。佛教将食从欲望、摄取、执著的角度分为四种：

1.段食
　　指人体由对食物营养及色香味的生理需求而进行的摄取行为，由于饮食有粗细、餐次的不同，因而名为段食。

2.触食
　　众生以眼、耳、鼻、舌、身、意六种官能（六根）去接触色、声、香、味、触、法六种境界（六尘），由于根境相结合而生起欲乐、适意的感觉，即为触食。

3.思食
　　即各种思虑、思考、意欲，使意识活动得以进行，是为思食。

4.识食
　　与爱欲相应，执著身心为我的潜意识活动，即为识食。

　　这四种食一个比一个细，后三种食基本属于精神活动范畴。佛教通过这种划分，将“食”的概念扩展到精神领域，认为一切能满足人的物质需要和精神需要的东西都可称为食，它直接增益着众生的现前生命，同时关系着未来生命的再创。佛教认为“食”是终生生死症结的根本所在，若调适不当则不能与道相应。